Par cette touchante image, qui ex

prime si vivement son amour des âmes,

le Seigneur veut gagner tout à fait ceux

qu’il a réveillés par ses reproches et ses «

exhortations. Il se {ent à la porte du

cœur, s’y arrête, y frappe, par les mou-

vements de son Esprit, y fait entendre sa voix par sa Parole. A celui qui reconnaît

sa voix (Jean 10 : 4) et qui lui ouvre avec.

amour, 1l fait éprouver comme un avantgoût de ce souper céleste, de cette nou-«

velle cène de l'Eglise des rachetés célébrant « les noces de l’Agneau. » (19 : 6-

9; Luc 22:16, 30.) C’est par de telles expériences que le Seigneur se fait COn=

naître et aimer toujours plus, et qu'il prépare les âmes fidèles à la jouissanceh parfaite de sa présence dans le ciel. Les

interprètes qui entendent cette parabole

uniquement du retour du Seigneur à la

fin des temps, en se fondant sur des ex-

pressions analogues dans les discours es-«

chatologiques de Jésus (Math. 24 : 33; Luc 12 : 36, 37), méconnaissent ces traits qui peignent une intime communion de l’âme individuelle avec son Sauveur : 5% quelqu'un entend ma voix, j'entrerai chez

lui et je souperai avec lur. (Jean 14 : 23.) 5. Le sens de cette glorieuse promesse,

est déjà exprimé par le Seigneur dans sa

dernière prière (Jean 17 : 21-24), c’est le triomphe complet sur le péché et sur le monde par l’union du fidèle avec Dieu en

Christ. (Comp. Math.19 : 28 ; Apoc. 22: 5.)