APOCALYPSE CHAP. X

Et je vis un autre ange puissant, qui descendait du ciel, enveloppé d’une nuée, et l’arc-en-ciel était au-dessus de sa tête, et son visage était comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu! ; — et il tenait à la main un petit livre ouvert*?. Et il posa son pied droit sur la mer, et le gauche sur la terre *; — et il cria d’une voix forte, comme un lion qui rugit. Et lorsqu'il eut crié, les sept tonnerres firent entendre leurs voix *. — Et quand les sept tonnerres eurent parlé, j'allais écrire, mais j’entendis une voix venant du ciel, qui disait : Scelle les choses qu'ont dites les sept tonnerres, et ne les écris point Ÿ. — Et l’ange que j'avais vu se tenant sur la mer et sur la terre, leva la main droite vers le ciel, — et jura par Celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et les choses qui y sont, et la terre et les choses qui y sont, et la mer et les choses qui y sont, qu’il n’y aura plus de délai®; — mais qu'aux jours de la voix du septième ange, quand il viendrait à sonner de la trompette”, serait aussi accompli le mystère de Dieu, comme il l’avait annoncé à ses serviteurs les prophètes Ÿ, — Et la voix que j'avais entendue du ciel me parla

Sur les sorcelleries, ou pratiques de la magie, comp. Es. 47 : 9, 12.

1. Q porte : un ange puissant. Cet ange puissant (5 : 2) descend du ciel pour un message important, dont les caractères se trouvent déjà symbolisés par les attributs sous lesquels il apparaît à Jean. La nuée qui l’enveloppe est celle qui accompéene les manifestations de Dieu aux

emmes (Math. 17 : 5; Apoc. 1 :7 ; 14 :

14). L’arc-en-crel qui est au-dessus de sa tête environnait le trône de Dieu dans la vision du ch. 4 : 3 ; il est le signe de l’alliance de grâce et adoucit ce qu’il y a de terrible dans son visage comme le soleil et ses pieds comme des colonnes de feu (1: 15, 16), qui le montrent dans sa sainteté, prêt à consumer tout ce qui s’oppose à lui. C’est qu’en effet son message est un message à la fois de justice et de grâce :

de justice pour le monde, dont il annonce la ruine finale, de grâce pour l'Eglise de Dieu, dont il va proclamer le dernier triomphe.

2. Un livre renfermant la révélation que l’ange apporte; petit parce que cette révélation embrasse un champ moins vaste que celle du livre mentionné au ch. 5; ouvert et non scellé comme celui du ch. 5, car Dieu n’a plus rien à cacher ; maintenant que le septième sceau du grand livre a été ouvert, Jean pourra, sans l’aide de personne (5 : 4,5), en connaître le contenu.

(v. 8 et suiv. ; 11 : 1 et suiv.) Ce contenu, ce

sont les événements annoncés dans le reste de l’Apocalypse et qui précéderont la fin.

3. Pour montrer que la domination du Dieu qu'il représente s’étend à l’univers entier. (Ps. 8 : 7.)

&. Gr. parlèrent leurs voix. — Les sept tonnerres (avec larticle) sont supposés connus des lecteurs. C’est, selon quelques interprètes, une allusion au Ps. 29, où David nomme par sept fois le tonnerre, qu’il appelle « la voix de l'Eternel. 5 Suivant d'autres, le nombre sept serait établi par analogie avec les sept esprits de Dieu.

(LR ESS APT A89

5. Ainsi les sept tonnerres avaient fait entendre à Jean des paroles intelligibles.

Il allait les écrire; mais cela ne lui fut pas permis. Sceller quelque chose, c’est ne pas le révéler. (22 : 10 ; Dan. 12 : 4,9.) Le motif de cette interdiction n’est pas indiqué et l’on ne saurait dire quel est le but de cet épisode des sept tonnerres.