IV. LA LUTTE FINALE ENGAGÉE. (11 : 15 à

1. Septième trompette. Les chants dans le ciel. (41 : 15-19.)

15-19. LE TRIOMPHE DU RÈGNE DE Dieu Er DU CHRIST, CÉLÉBRÉ PAR DES CHANTS CÉ- LESTES. LE TEMPLE OUVERT. — 10 Gloire au souverain Juge. Quand la septième trompette retentit, des voix proclament que la domination du monde appartient pour l’éternité à Dieu et à son Christ. Les anciens adorent Dieu en lui rendant grâces de ce qu’il est entré dans son règne et va juger les morts, récompenser les saints et détruire les méchants. (15-18.) — 20 Ouverture du temple. L’arche devient visible ; des tonnerres, un tremblement de terre, une forte grêle se produisent. (19.)

Et le septième ange sonna de la trompette, et de fortes voix se firent entendre dans le ciel, disant : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ, et il régnera aux siècles des siècles“.

1. Ils entendirent est la leçon de Sin., A, C, adoptée par tous les critiques modernes. La leçon : J’entendis, déjà indiquée par un correcteur du Sin., reproduit une expression qui se rencontre souvent dans l’Apocalypse. (12 : 10.) L’ascension des deux témoins, qui suit leur résurrection, rappelle jusque dans les détails {dans la nuée, Act. 1 : 9) l'ascension de Jésus. Elle est conforme à l'issue que l'Ancien Testament (2 Rois 2 : 11) attribue à la vie d’Elie. C’est probablement sur ce trait du tableau apocalyptique que se fondent les Pères de l'Eglise quand ils désignent presque unanimement Hénoch, au lieu de Moïse, comme le second des deux témoins. (Comp. Gen. 5 : 24.)