Comp. 19 : 20, 2e note ; Math

2. Comp. 14 : 11, note. L'auteur du péché sur la terre est réduit pour toujours à l’impuissance et reçoit l’éternelle rétribution du mal qu’il a fait. La fin de l’Apocalypse rejoint ainsi le commencement de la Genèse, et la théodicée biblique est achevée, qui nous montre, d’une part la justice accomplie par le châtiment du coupable, de l’autre, la miséricorde manifestée dans la rédemption de tout pécheur repentant et croyant.

3. Ce grand trône blanc est le siège du Juge, Christ ou Dieu, d’après Dan. 7 :

9. L'apparition de ce trône, qui rappelle celle « des trônes » (v. 4), annonce que le jugement va commencer. Le jugement qui a suivi la parousie (19 : 11-21) était limité à l'empire romain et aux rois ses alliés. IL reste donc à procéder au jugement universel. La terre et le ciel s’en-

fuirent, disparurent complètement (comp.

16 : 20), de telle sorte qu’il ne fut plus trouvé de place pour eux, où ils pus-

sent demeurer. L'univers souillé par le:

péché prendra fin au grand jour du jugement. (Math. 24 : 35; Hébr. 1 : 44, 12; 2 Pierre 3 : 7, 10.)

4. Les morts, les grands et les petits, c’est-à-dire tous, sans exception, (Rom.

44 : 10 ; 2 Cor. 5 : 10.) Il n’est pas parlé des saints qui avaient régné mille ans (v. 4) et avaient été délivrés de l’attaque de Satan. (v. 9.) L'auteur pense probablement à ceux qu'il appelait (v. 5) :

« les autres morts. » Ils se tenaient devant le trône (Sin., À, Q, versions). Le texte reçu (minusc.) porte devant Dieu.

5. Comp. Dan. 7 : 10; Mal. 3 : 16; Hénoch 90 : 22; 4 Esdr. @ : 22; Apoc.

de Baruch 24 : 1. Ces livres multiples, où sont consignées les actions des hom-

mes, sont opposés au livre unique de la

vie.