De Corneille, gr. de l’homme

4. Les mots : comme je m'étais mis à parler semblent indiquer que Pierre se proposait de prolonger encore son discours, mais qu'il fut interrompu par l’effusion inopinée de l’Esprit. (10 : 4%, note.) — Au commencement, c’est-à-dire au jour de la Pentecôte, — Dieu n'avait fait aucune différence, pourquoi les hommes en feraient-ils une ?

5. Cette parole, que le Seigneur avait adressée aux apôtres avant de les quitter (1:5), Pierre l’applique avec raison à ses auditeurs de Césarée, parce qu’il en avait vu de ses yeux l’accomplissement au milieu d’eux.

6. Conclusion à laquelle nul ne pouvait rien répliquer. L’ apôtre, en effet, se serait opposé à Dieu s’il avait refusé d'admettre dans l'Eglise des hommes qui avaient reçu le Saint-Esprit. — On a proposé de traduire : Dieu leur a fait le même don qu’à nous, à eux qui ont cru, c’est-àdire : « pour avoir cru. » Mais la construction que nous avons suivie est plus conforme à l’ordre des mots en grec.

Elle présente d’ailleurs un sens très approprié. & Pierre veut dire : le don du Saint-Esprit nous a été accordé, non parce que nous étions de la circoncision, mais parce que nous avons cru. » Bengel.

7. Les auditeurs de Pierre sont convaincus; ils se calmèrent ou se turent (Luc 14 : 4); ils cessèrent de discuter contre lui (v. 2); ils se réjouirent des faits qu’il leur avait racontés, ils en glorifièrent Dieu (A, E portent glortfiatent) et ils reconnurent que Dieu avait donné même aux paiens (gr.) la repentanee pour la vie. La repentance, qui est déjà, comme le mot l’indique, une transformation morale, appelle Ja régénération qu’opère le Saint-Esprit (Math. 3 : 2, 1re note); elle a pour fruit la vre, la vie de l’âme, la vie éternelle. — Malheureusement les auditeurs de Pierre n'étaient pas tout le parti Judéo-chrétien ; ce parti, très nombreux alors dans l'Eglise, persista dans son esprit étroit et sectaire.

Nous le retrouverons au chap. 15, et il

CHAP. XI. LES ACTES DES APOTRES 425 5. Fondation de la première Eglise en pays païen. 19-30. L’EGuise n’Anriocne. — 10 Sa fondation. Les disciples chassés de Jéru-

salem par la persécution qui suivit la mort d’Etienne se répandent jusqu’en Phénicie, en Chypre et à Antioche ; ils ne prèchent l'Evangile qu’aux seuls Juifs. Mais quelques chrétiens de Chypre et de Cyrène, arrivés à Antioche, s'adressent aux Grecs. Le Seigneur bénit leur travail : nombreux sont les convertis. (19-21.) — 2° La visite de Barnabas. À l’ouïe de cet événement, l'Eglise de Jérusalem délègue Barnabas à Antioche. Il reconnaît l’œuvre de la grâce divine et en éprouve de la joie. Il exhorte les néophytes à persévérer dans leur attachement au Seigneur. Son attitude est expliquée par les qualités morales dont il est doué, par sa foi et sa communion avec l'Esprit saint. Elle a pour conséquence la conversion d’une foule de païens qui s’unissent à Christ. (22-24) — 3° Ministère de Barnabas et Saul. Barnabas part pour Tarse, à la recherche de Saul. Quand il l’a trouvé, il l'amène à Antioche, où ils travaillent ensemble une année entière à édifier l'Eglise et à évangéliser la multitude. Le nom de chrétiens est donné pour la première fois aux disciples à Antioche. (25, 26.) — 40 Prophètes de Jérusalem à Antioche. Secours apportés d’Antioche aux Eglises de Judée. Des prophètes descendent de Jérusalem à Antioche ; l’un deux, Agabus, prédit une famine, qui eut lieu, en effet, sous Claude. Les chrétiens d’Antioche envoient à leurs frères de Judée des secours proportionnés à leurs moyens. Ils chargent Barnabas et Saul de porter leur contribution. (27-30.)

Ceux donc qui avaient été dispersés par la persécution survenue à l’occasion d’Etienne, allèrent de lieu en lieu jusqu’en Phénicie, en Chypre et à Antioche, n’annonçant la Parole à personne, si ce n’est

à des Juifs seulement!. — Mais quelques-uns d’entre eux étaient des hommes de Chypre et de Cyrène, qui, étant venus à Antioche, parlèrent aussi aux Grecs, annonçant le Seigneur Jésus. — Et la

main du Seigneur était avec eux; et un grand nombre, ayant cru, se convertirent au Seigneur *. — Or le bruit en parvint aux oreilles

rent les premiers missionnaires (chap. 13).

sera pour l’apôtre Paul un des plus grands , Sa fondation fut donc un évènement qui

obstacles dans son ministère.