CS CE NT, 21 VTT

et il se prosterna devant lui. — Et Jésus dit : C’est pour un juge- 39 ment que je suis venu dans ce monde, afin que ceux qui ne voient point, voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles*?. — Quelques-uns des pharisiens qui étaient avec lui entendirent cela, et lui dirent : Et nous, sommes-nous aussi aveugles * ? — Jésus leur dit : Si vous étiez aveugles, vous n’auriez point de péché; mais main-

tenant vous dites

relle. La seconde grâce divine, bien plus rande encore, c’est que Jésus parle avec Ps et se révèle à lui comme son Sauveur.

1. Il se prosterna devant lui : comme le fait observer Meyer, Jean emploie toujours ce terme dans le sens d’adoration.

(4 : 20-24 ; 12 : 20.) On conçoit, en effet, qu'après l’éclatant miracle par lequel Jésus avait rendu la vue à cet aveugle, et au moment où il se présentait personnellement à lui comme le Sauveur, lui parlant avec une divine charité, cet homme, vivement saisi et ému, s’écrie avec effusion : Je crois, Seigneur ! et n’ait dès lors, dans le cœur, plus d’autre sentiment que celui de l’adoration. C’est le plein accomplissement de la grande parole du Sauveur : il était né aveugle, « afin que les œuvres de Dieu fussent manifestées en lui. » (v. 3.)

2. Jésus, voyant prosterné à ses pieds ce pauvre aveugle qui possède maintenant la lumière du corps et celle de l’âme, et apercevant, parmi ceux qui l’entouraient, quelques-uns de ces pharisiens aveuglés par leur orgueil et leur endurcissement (v. 40), dut prononcer ces paroles à haute voix et d’un ton ému. Il voit un Jugement de Dieu dans l’inimitié des adversaires.

Quand 1l déciare que ce jugement était le but de sa venue dans ce monde, il semble se trouver en contradiction avec 83 : 17. Mais il veut parler ici de cette crise intérieure qui se produit en toute âme qui entend la parole divine ; crise qui peut avoir pour résultats opposés la lumière ou les ténèbres, la vie ou la mort.

(Comp. 3 : 19; Math. 13 : 14.) C’est là l’'émouvant spectacle que Jésus avait alors sous les yeux : d’une part, l’aveugle qui, dans les deux sens du mot, ne voyait pas, et qui vient de recouvrer la vue corporelle et spirituelle ; et d'autre part, ces sages et ces intelligents qui votent, ou s’imaginent voir, grâce à leur instruction et à leurs lumières naturelles, mais qui, en repoussant avec orgueil la vérité, sont frappés de cécité morale, deviennent aveugles ! Dans une autre occasion (Math.