I. Béatitudes

R Jésus voyant tout ce peuple assemblé, et voulant profiter de cette occasion pour les instruire tous des principales maximes de sa mwale, monta sur une montagne, pour en être mieux entendu ; et s'étant assis, ses disciples s'approchèrent de lui, le peuple se tenant un peu plus éloigné.

2. Et ouvrant sa bouche, il les enseignait avec autorité^ en disant:

3. Bienheureux les pauvres d'esprit, qui sont dégagés de toute affection pour les biens de la terre ^

parce que le royaume du ciel est à eux.

4. Bienheureux ceux qui sont doux, disposés à souffrir les injures et toutes soiies de ^ maux sans aigreur et sans impatience, parce qu'ils posséderont la vraie terre promise, c'' est-à-dire, le ciel.

5. Bienheureux ceux qui pleurent leurs péchés et qui supportent avec résignation les afflictions de cette vie, parce qu'ils seront consolés dans Vautre.

6. Bienheureux ceux qui sont affamés et altérés de la justice.

SELON S. MATTHIEU. Chap. V.

v''esl-à-dire, qui ont un désir ardent de la perfection et de la sainteté, parce qu'ils en seront pleinement rassasiés dans le ciel,

7. Bienheureux ceux qui sont miséricordieux envers les autres, parce qu'ils obtiendront euxmêmes miséricorde, en ce jour ou Dieu rendra à chacun selon ses œuvres, et ou il traitera les hommes comme ils auront traité leurs frères.

8. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur et exempt de tout amour désordonné pour les créatures, parce qu'ils verront Dieu, auquel ils se seront uniquement attachés.

9. Bienheureux ceux qui sont pacifiques, qui tâchent d'^avoir la paix avec tout le monde, et qui travaillent à V établir et à la conserver parmi leurs frères, parce qu'ils seront appelés les enfans de Dieu, comme étant ses plus parfaits imitateurs.

10. Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, c"^ est-à-dire, pour la cause de la religion ou de la vertu^ parce que le royame du ciel est à eux, et que Dieu leur donnera ce royaume éternel, pour les dédommager des biens passagers qu'ails auront perdus pour Pamour de lui.

11. ^insi vous serez bienheureux lorsque les hommes vous chargeront d'injures, qu'ils vous persécuteront, et qu'à cause de moi, ils diront faussement toute sorte de mal contre vous :

12. réjouissez-vous alors, et tressaillez de joie, parce qu'une grande récompense vous est réservée dans le ciel : car c'est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes qui ont été avant vous j et la part que vous avez à leurs souffrances vous assure que vous en aurez à leur gloire.

II. Apôtre, sel et lumière de la terre. Loi non détruite. Faire et

13. Jésus donna ces instructions à tous ceux qui V écoutaient; puis, s''adressant plus particulièrement à ses disciples, il leur dit : Vous êtes le sel de la terre, destinés à préserver les hommes de la corruption du péché, et à leur faire goûter les vérités du salut.

Que si le sel perd sa force et devient insijnde, avec quoi le salera-t-on 1 II n'est plus bon à rien qu'à être jeté dehors, et à être foulé aux pieds par les hommes.

Ainsi prenez garde de laisser ralentir votre foi et votre charité, qui font toute votre force et toute voire vertu, de peur que vous ne

enseigner.

soyez rejetés de Dieu, et Tnéprisés des hommes.

lé. Vous êtes aussi la lumière du monde ; Dieu vous a choisis pour P éclairer par vos paroles et par vos exemples. Or, comme une ville située sur une montagne ne peut être cachée,

15. et qu^on n'allume point une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais qu'ion la met sur le chandelier, afin qu'elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison,

16. ainsi, pour répondre au dessein de Dieu sur vous, il faut que votre lumière, c^est-à-dire, votre vertu et votre piété, luise

LE SAINT ÉVANGILE

devant les hommes, afin que, voyant vos bonnes œuvres, ils glorifient votre père qui est dans le ciel.

17. Ne pensez pas, en recevant de moi ces nouvelles instî'uctions, que je sois venu pour détruire la loi ou les prophètes. Je ne suis pas venu les détruire, mais les accomplir (1).

18. Car je vous le dis en vérité : Le ciel et la terre passeront plutôt, que tout ce qui est dans la loi ne soit accompli parfaitement, jusqu'à un seul ïota et à un seul point.