Celui donc qui violera un

§. III

de ces moindres commandemens/ et qui apprendra aux hommes à les violer, sera le dernier dans le royaume des cieux, et en sera exclus ; mais celui qui fera et enseignera tout ce que la loi ordon^ ne, sera grand dans le royaume des cieux. JfHmitez donc pas les scribes, ni les pharisiens, qui se contentent d'^ instruire les autres des préceptes de la loi, sans les pratiquer eux-mêmes, ou qui en gardent la lettre, sans en avoir Pesprit, faisant ce qu^elle (xrdon-^ ne, non pour plaire à Dieu, mais

pour satisfaire leur vanité.

Justice abondante. Parole injurieuse.

Réconciliation.

20. Car je vous déclare que si votre justice n'est plus pleine, c"^ est-à-dire, si votre vertu n'^est plus parfaite que celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.

Or c^estpour vous mettre en état d'' acquérir cette parfaite justice, que je suis venu vous instruire.

21. Ainsi vous avez appris qu'il a été dit aux anciens : — Vous ne tuerez point -, et quiconque tuera, méritera d'être

(1) Il s'agit ici principalement de la loi morale, renfermée dans les dix commandemens. Jésus-Christ est venu pour l'accomplir, en l'observant lui-même dans toute spn étendue -, en apprenant aux hommes le sens et le véritable esprit de cette loi, et en leur méritant par sa mort la grâce qui la leur faitaccomplir .

(2) C'était un tribunal établi dans les villes considérables, et composé de vingt-trois juges. Il connaissait des causes criminelles, et pouvait condamner à mort. Il y avait encore à Jérusalem un tribunal souverain, appelé le conseil ou le sanhédrin, composé de 6oixante-dix juges. Il décidait en der-

condamné par le tribunal du ']\xg(dement (2).

22. Mais moi je vous dis, que non-seulement celui qui tuera, mais quiconque se mettra en colère contre son frère, méritera d'être condamné par le tribunal <;^w jugement (3). Que celui qui dira à son frère : Raca, ou quelque autre parole injuî'ieuse, méritera d'être condamné par le tribunal du conseil (4) ; et que celui qui lui dira : Vous êtes un fou, mé-

nier ressort des affaires qui regardaient l'état et la religion.

(3) Celui qui, ayant été offensé par son prochain, se laisse aller à des mouvemens de colère et de haine contre lui, est aussi coupable devant Dieu, que l'est devant les hommes un meurtrier, que le tribunal du jugement condamne à mort.

(4) Celui qui à la haine ajoute le mépris, et le produit au dehors par des reproches injurieux, tels que ce mot raca chez les Juifs, sera puni de Dieu aussi sévèrement à proportion que le sont ces insignes criminels que le grand conseil juge.

SELON S. MATTHIEU. Chaï>. V.

ritera d'être condamné au feu de tement avec votre adversaire,

l'enfer (1), parce que Dieu ne pendant que vous êtes avec lui

peut souffnr ceux gui perdent la dans le chemin de cette vie j de

charité. peur que, lorsque vous paraîtrez

23. Si donc, lorsque vous pré- Pun et P autre devant Dieu, votre sentez votre offrande à l'autel, adversaire ne vous livre au souvous vous souvenez que votre frère verain îuge^ et que le souverain a quelque chose contre vous, c'esf- juge ne vous livre au démon, qui dr-dire, si vous vous souvenez d''a- est le ministre de sa justice, et que voir offensé votre prochain, vous ne soyez mis en prison.

24. laissez là votre don devant 26. Je vous le dis en vérité, l'autel, et allez vous réconcilier vous ne sortirez pas de là que auparavant avec votre frère, et vous n'ayez payé jusqu'à la derpuis vous reviendrez offrir votre nière obole ; et si c^est dans cette don à Dieu, devant lequel vous ne prison où Von ne paie qu'^à une devriez jamais vous présenter justice iiijiexible envers laquelle qu^avec un cœur plein de charité, on ne s^ acquitte jamais, vous y