Il leur répondit : Isaïe a à la loi

bien prophétisé de vous, hypo- 12. Et vous ne lui permettez

crites, lorsqu'il a écrit : Ce peu- pas de rien faire davantage pour

pie m'honore des lèvres; mais a^mfer son père ou sa mère (2),

leur cœur est loin de moi. sous prétexte que par cette parole

7. Et le culte qu'ils me rendent il a consacré ses biens à Dieu ; est vain et frivole, puisqu'ils en- 13. détruisant ainsi le comseignent des maximes et des or- mandement de Dieu par votre

(1) Ce sont les tra-Jitions des pharisiens, traditions opposées à la loi de Dieu ou. prescrivant de vaines obser- Tances que Jésus-Christ réprouve ici, et non les traditions de son Eglise, comme le prétondent les protestans. Il est évident que Jésus-Christ ne pouvait condamner les traditions de son Eglise, après avoir envoyé ses apôtres pour enseigner les nations, et leur avoir prorais d'être avec eux et avec leurs auccesseurs jusqu'à la fin des siècles.

S'il est toujours avec eux, il enseigne toujours par leur bouche : nous devons toujours croire l'Eglise, par conséquent recevoir ses traditions. C'est ce que l'apôtre St. Paul nous reconamande.

Voyez 2de. épitre aux Thessaîoniciens, ch. II, V. 14; Ire. épitre aux Corinthiens, ch. XI, V. 21 ; Ire. épitre à Timothée,ch. VI, v. 10; 2de, épitre à Timothée, ch. I, v. 13, et ch. II, v. 2. (2) Vojee St. Matth. ch. XV, v. 6.

LE SAINT ÉÏANGILE

tradition, que vous-mêmes avez blés, qui sont, ou opposées d la

établie ; et vous faites encore loi de Dieu, ou inutiles pour le

beaucoup d'autres choses sembla- salut des hommes.

IL C'est le cœur qui souille V homme.

14. Et ayant appelé de nou- 19. parce que cela n'entre pas yeau tout le peuple, et voulant dans son cœur, mais va dans son lui montrer la vanité des puriji- ventre, d'où ce qui est impur cations pharisaï.ques, il leur dit : dans tous les alimens est jeté dans Ecoutez-moi tous, et comprenez le lieu secret î

bien ceci, 20. Mais ce qui souille l'hom-

15. 11 n'y a rien hors de l'hom- me, leur disait-il, c'est ce qu; me, qui entrant en lui puisse le sort du cœur de l'homme, souiller; mais ce qui sort de 21. Car c'est du dedans, du l'homme, c'est-là ce qui le souil- cœur des hommes, que sortent les le (1). mauvaises pensées, les adultères,

16. Si quelqu'un a des oreilles les fornications, les homicides, pour entendre cecz,qu'iirentende. 22. les larcins, l'avarice, les

17. Après qu'il eut quitté le méchancetés, la fourberie, les peuple, et qu'il fut entré dans la impudicités, V envie ou l'œil mamaison, ses disciples lui deman- lin, le hlas^ihème ou la médisance, dèrent le sens de cette parabole, l'orgueil et la folie ou le dérègle-