En vérité, en vérité je grâce de Dieu y doit opérer dans

vous le dis : Nous parlons de ce que nous savons, et nous rendons témoignaga de ce que nous avons vu, et cependant vous ne recevez pas notre témoignage.

. 12. Si vous ne me croyez pas.

les (imes, comment me croirezvous, si je vous parle des choses du ciel, qui sont infiniment plus élevées ? Je suis cependant le seul par qui vous puissiez en être inS' truits ; car pour parler des cho-

lorsque je vous parle des choses ses du ciel, il faut y avoir été. àQWiQïïQ, et des merveilles que lu 13, Et personne n'est monté

(1) Il parle du baptême, où l'homme né pécheur renaît spirituellement et est purifié spirituellement par l'Esprit- Saint en même temps qu'il est lavé visiblement par l'eau.

Il n'est pas permis de chercher ici un autre sens, après cette décision du concile de Trente, sess. 7, can. 2 : Si quelqu'un dit que Veau véritable et naturelle n'est pas nécessaire dans le baptêrhe, et en conséquence, sHl donne un sens méio'

phoriqve à ces paroles de Notre- Seignetir Jésus- Christ ■■ Nul, sHl ne renaît de l'eau et du Saint-Esprit) etc., qu^il soit anathème.

(2) C'est-à-dire, l'homme, par sa première naissance qu'il tire d'Adam, n'a que des pensées et des inclinations charnelles; mais, par la seconde naissance qu'il reçoit de l'Esprit-Saint, il devient tout spirituel.

SELON S. JEAN. Chap. IH.

au ciel pou?' savoir ce qui y passe, que celui qui est descendu du ciel, est-à-dire, le Fils de l'homme qui, étant pa,reillement le Fils de Dieu, est aussi toujours dans le ciel.

14. Et je suis encore le seul par qui vous puissiez être sauvés ; car comme Moïse dans le désert éleva le serpent d^airain, afin que ceux qui avaient été mordus par les serpens, le regardassent et fussent guéris, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé et attaché à une croix,

15. afin que tout homme qui croit en lui (1) d^uiie foi vive et animéi par la ckorité ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

16. Car Dieu a teilemeat aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique pour être immolé sur la croix, afin que tout homme qui croit en lui (2), commue en . celui qui est la victime de propiliation par laquelle il peut obtenir la rémission de ses péchés, ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.