Car Dieu n'a point envoyé

(î) îl n'est parlé ici que de la foi ; saffit-elîe donc sans les œuvres ? Pas pliis que les œuvres ne suffisent sans la foi, quoiqu'en plusieurs endroits de l'Ecriture, le sakit soit attribué aux œuvres, sans qu'il soit fait mention de la foi. Joignez ces textes, et dans leur xmion vous aurez la vérité catholique : séparez-les ou ne les considérez que dans leur opposition apparente, vous donnerez inévitablement contre l'un de ces deux écueiis : ou de croire que les œuvres suffisent sans la foi, ce qui est anéantir la religion ; ou bien, avec les protestans, que la foi -suffit sans les œuvres, ce qui ouvre la porte à tous les crimes.

(2) Uq Juif aurait pa croire que

son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais afm quo le monde soit sauvé par lui.

18. Celui donc qui croit en lui, n'est pas condamné ; mais celui qui ne croit pas, est déjà condamné (3), parce qu'il ne croit pas au nom du Fils unique de Dieu, par lequel seul il peut être sauvé,

19. Or le sujet de cette condamnation est que la lumière éternelle est venue dans le mondo pour enseigner aux hommes les voies de la justice et du salut, et que les hommes ont mieux aime les ténèbres de Vignorance et du péché où ils étaient ensevelis, que la lumière qui leur était offerte, et cela, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.

20. Car quiconque fait le mal, hait la lumière et ne s'approche point de la lumière, de peur que ses œuvres ne soient condamnées;

21. mais celui qui fait ce que la vérité lui presciii, s'approche volontiers de la lumière, afin que ses œuvres soient découvertes, parce qu'elles sont faites en Dieu et qu^ elles sont conformes à sa loi et à son esprit.

Dieu n'avait donné son Fils que pourl© salut des Juifs. Jésus prévient cette erreur en déclarant que le Fils a été donné pour le salut du inonde et de tout U inonde, dit ailleurs le disciple bien-aimé. 1ère épïlrz de St. Jean.

(3) La foi du premier avènement d© Jésus-Christ est le salut des hommes condamnés en Adam. Qui croit en Jésus-Christ d'une foi vive et animée par la charité est sauvé de la condamnation d'Adam : quiconque n'y croit pas demeure dans cette condamnation, ou, comme dit Jean-Baptiste, la colère ds Dieu demeure sur lui, parce qu'il ne profite pas de l'unique moyen qu'il a de la détourner, qui est la foi au Rédempteur.

LE SAINT ÉVAKGÎLË

§. III. Jean ami de Vêpoux, EspHt donné au filé sans mesure.