Mais celui qui mange ma

instruira en parlant à leur cœur ; ils entendront sa voix et ils -viendront à Jésus-Christ.

(1) Tous ceux qui mangent le pain vivant de FEuebaristie meurent corporellement, et tous ceux qui ont mangé la manne ne sont pas morts spirituellement : il faut donc expliquer dans quel sens Jésus-Christ a dit des premiers, qu'ils ne meurent pas, et des seconds, qu'ils août morts. C'est moins des personnes que parle le Sauveur que des propriétés de ces deux alimens. La manne ne donnait pas la vie immortelle du corps, encore moins celle de l'âme : le pain vivant de l'Eucbaristîe donne 1* la vie de Pâme, vie immortelle de sa nature, qui ne peut périr que par la faute de celui qui l'a reçue ; en sorte que s'il vient à la perdre, ce n'est pas au pain de vie qu'il a mangé, mais à lui seul que sa mort doit être imputée.

2' C'est le sentiment commua des SS.

Pères que ce pain vivant de l'Eucharistie imprime aux corps mêmes de ceux qui s'en nourrissent une qualité vivifiante qui est dans eux comme le germe de la vie heureuse et immortelle qui leur sera communiquée par la résurrection.

(2) Comment I mot judaïque, comme l'appelle St. Cyrille. Gardons-nous bien cj© Jie proférer ; ï\ eut la sonrca de toute

chair et boit mon sang, a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour.

56. Car ma chair est véritablement une nourriture, et mon sang est véritablement un breuvage.