Car c'est de lui qu'il a été

de mes actions, de ma bassesse apparente, de mes souffrances ; qui ne trouvera point sa perte où il devrait trouver son salut.

SELON S. MATTHIEU. Ciiap. XL

écrit: Voilà que j'envoie mon ange devant vous, qui vous préparera la voie par où vous devez marcher.

IL JÎussi je vous le dis en vérité, entre tous ceux qui sont nés des femmes, il n'y a point eu de plus grand prophète que Jean- Baptiste. Cependant, quelque grand qu^il soit dans Pordre du ministère de la loi ancienne, puisqu'on y tient le premier rang, celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux, c^est-à-dire, celui qui est le plus petit dans r ordre du ministère de la loi nouvelle, est plus grand que lui, tant le ministère de la dernière alliance est élevé au-dessus de celui de la première,

12. Mais ce qui relève cet homme admirable au-dessus de tous les prophètes qui ont été avant lui, c^est que depuis le temps de la prédication de Jean-Baptiste jus-

des

et souiTre violence : on y entre de toutes parts, et tous les violens, de quelque nation quHls soient, l'emportent et y pénètrent ^ en sorte que le temps de V accomplissement et de la fin des prophéties est arrivé,

13. Car jusqu'à Jean tous les prophètes et la loi ont prophétisé, c'o est-à-dire, annoncé le royaume de Dieu comme à venir; mais Jean en a annoncé la venue, et a montré celui qui vient V établir,

14. De sorte que si vous voulez le comprendre, si vous faites une attention sérieuse à la rigueur de sa pénitence, à la ferveur de son zèle, à la force de ses prédications et à toutes les autres circonstances de sa vie, vous reconnaîtrez qu^W est lui-même l'Elie qui doit venir annoncer aux hom^ mes la venue du Messie, et les préparer à le recevoir,

15. Que celui-là entende qui a reçu de Dieu des oreilles pour entendre.

qu'à présent, le royaume cieux est offert à tous les hommes

§. m. Jésus- Christ et saint Jean rejetés par les Juifs. 16. Mois les prédications de cet point de vin; et ils disent: Il est

Elie ont fait aussi peu d'' impression sur le cœur de ce peuple, que celles du Messie qu'il est venu leur annoncer, A qui dirai -je donc que ce peuple-ci est semblable 1 Il est sembable à ces enfans qui sont assis dans la place, et qui criant à leurs compagnons,

17. leur disent: Nous avons chanté des airs gais pour vous réjouir, et vous n'avez point dansé : nous avons chanté des airs lugubres pour vous exciter à pleurer, et vous n'avez point témoigné de tristesse.

18. Car Jean est venu ne mangeant point de pain, et ne buvant

possédé du démon.

19. Le Fils de l'homme, au contraire, est venu niangeant et buvant, comme les autres, et ils disènt : C'est un homme de bonne chère, et qui aime à boire : il est ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais si la sagesse de Dieu, cette sagesse avec laquelle il conduit ses saints par des routes différentes, a été ainsi méprisée par les impies, il est certain au moins qu''elle a été justifiée par ses enfans, qui Vont reconnue, et dans la pénitence extraordinaire de Jean, et dans la vie commune du Fils de Phomme^

LE SAINT ÉVANGILE

§. IV. Villes impénitentes, pires que Sodome.

qu'' elles sont, seront traitées moins rigoureusement que vous.

23. Et toiî^Capharnaumjt'élèveras-tu toujours jusqu'au ciel, pa?' ton orgueil et ton ambition? JYon, tu seras abaissée jusqu'au fond des enfers, parce que si les miracles qui ont été faits au milieu de toi, avaient été faits dans Sodome, elle subsisterait peut-être encore aujourd'hui,

24. C'est pourquoi je vous déclare qu'au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que vous.

20. Alors il commença à faire des reproches aux villes dans lesquelles il avait fait plusieurs miracles, de ce qu'elles n'avaient point fait pénitence,

21. en disant : Malheur à toi, Corozaïn, malheur à toi, Bethsaïde, parce que si les miracles qui ont été faits au milieu de vous, avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a long-temps qu'elles auraient fait pénitence dans le sac et dans la cendre.

22. C'est pourquoi je vous déclare qu'au jour du jugement, Tyr et Sidon (1), toutes criminelles

§. Y. Sages aveuglés. Simples éclairés.

25. Alors Jésus, adorant la toujours digne d'^ honneur et de profondeur des jugemens de Dieu, louange. Mais vous ne Pavez pas dans la distribution de ses grâces, voulu sans moi,, et Pon ne doit pas dit ces paroles : Je vous bénis, regarder cet aveuglement où vous mon père. Seigneur du ciel et de avez abandonné les superbes, et la terre, de ce que vous avez ca- que je n'^ai point dissipé, comme ché ces choses aux sages et aux une marque de ma faiblesse et une prudens du siècle, et que vous les restriction de mapuissance. avez révélées aux simples et aux 27. Car mon père m'a mis petits. toutes choses entre les mains, et

26. Oui, mon père, je vous nul ne connaît le fils que le père, en rends gloire, parce qu'il vous comme nul ne connaît le père que a plu que cela fût ainsi, et que le fils, et celui à qui le fils l'aura votre volonté, qui est toujours voulu révéler.

sainte et toujours juste, est aussi

§. YI. Joug léger.

28. Venez donc à moi, vous prenez de moi que je suis doux tous qui êtes fatigués dans la voie et humble de cœur, et vous troude Piniquité, et qui êtes chargés verez ainsi le repos de vos âmes.

du poids de vos péchés, et je vous soulagerai.

29. Prenez mon joug sur vous ; et vous rendant mes disciples, ap-

(1) Deux ville» idolâtrei.

30. Car mon joug est doux, et mon fardeau est léger, parce que la grâce que je répands dans les cœurs, fait trouver du plaisir à observer ma loi.

SELON S. MATTHIEU. Chap. XIL