CHAPITRE XIII

I. Parabole des semences. Cœurs aveuglés. Heureux Vœil qui voit.

1. ^u-^E jour-là même, Jésus étant sorti de la maison ou il avait fait le miracle et le discours précédent^ il s'assit sur le bord de la mer de Galilée.

2. Et il s'assembla autour de lui une si grande multitude de peuple, Qxx'afin de n^en être pas accablé^ il monta dans une barque oû il s'assit, tout le peuple se tenant sur le rivage.

3. Et il leur dit beaucoup dô choses en paraboles, leur parlant de cette sorte : Un jour celui qui sème, s'en alla sem.er.

é. Et comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin, et les oiseaux du ciel étant venus, la mangèrent.

5. Une autre partie tomba en des endroits pierreux, oû elle n'avait pas beaucoup de terre, et elle leva aussitôt, parce que la terre où elle était n'avait pas de profondeur, et que la se/nence ne pouvant y prendre racine, poussa toute au~dehors,

6. Mais le soleil s'étant levé, elle en fut brûlée j et comme elle n'avait point de racine, d'^où elle put tirer assez d'^ humidité pour se défendre de V ardeur du soleil, elle sécha.

7. Une autre partie de cette semence tomba dans des épines, et les épines venant à croître, l'étouffèrent.

8. Une autre enfin tomba dans de bonne terre, et elle porta du fruit, quelques grains rendant cent

pour un, d'autres soixante, et d'autres trente.

9. Que celui-là entende le sens de cette par aboie j qui a des oreilles pour entendre.

10. Alors ses disciples s'approchant, lui dirent: Pourquoi leur parlez- vous en paraboles, au lieu que vous nous parlez clairement à à nous ?

11. C'est, leur répondit-il, que pour vous qui croyez en moi, il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais pour eux qui refusent de cràire en moi, il ne leur a pas été donné.

12. Car quiconque a déjà, on lui donnera encore, et il sera dans l'abondance ; mais pour celui qui n'a point, on lui ôtera même c® qu'il a.

13. C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant les merveilles que je fais, ils ne voient point ce que je suis,et qu'en éconi^nX mes pa?'oles, ils n'entendent ni ne comprennent point ma doctrine.

14. Et ainsi cette prophétie d'Isaïe s'accomplit en eux, lorsqu'il dit : Vous écouterez de vos oreilles, et vous n'entendrez point ; vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.

15. Car le cœur de ce peuple s'est appesanti, et ils ont fait la sourde oreille, et ils ont fermé les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n^enten-

^ËLON S. MATTHIEU'. Chap. XIIJ.

dent, que leur cœur ne comprenne, et que s'étant convertis, je ne les guérisse.

16. Mbàs pour vous, vos yeux sont heureux de ce qu'ils voient, et vos oreilles de ce qu'elles entendent.

17. Car je vous dis en vérité^ que beaucoup de prophètes et da justes ont souhaité de voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, et d'entendre ce que vous entendez, et ne Pont pas entendu.

§. II. Explication de la parabole.

18. Ecoutez donc, vous autres, et lorsqu'il survient des traverses Vexplication de la parabole de et des persécutions à cause de la celui qui sème : la voici. parole, il en prend aussitôt un

19. Lorsqu'un homme écoute eujet de scandale ; et comme il la parole de V évangile, par la- s" aime plus que Dieu, il abandonna quelle Dieu lui découvre la voie la foi pour conserver ses biens ou du royaume céleste, et que cet sa vie.

Aowime ne s'applique point « cow- 22. Celui qui reçoit la semence

server cette divine parole, le malin parmi les épines est la figure de

esprit vient, et enlève ce qui avait celui qui entend la parole, en qui

été semé dans son cœur. C 'est elle prend racine, et même quel'

là Vhomme figuré par celui qui quefois accroissement ; mais en-

reçoit la semence le long du suite les sollicitudes du siècle et

chemin. l'illusion des richesses étouffent

20. Celui qui la reçoit en des en lui cette parole, et la rendent endroits pierreux, erA la figure de infructueuse.

celui qui, écoutant la parole c/e 23. Enfin celui qui reçoit la

Dieu, la reçoit d'abord avec joie, semence dans la bonne terre, est

21. Mais coîîiffie il n'a point en la figure de celui qui écoute la soi un fond de docilité, de vertu parole de V évangile avec attention^ et de charité, oii elle puisse prcn- qui la comprend, et qui la mettant dre racine, il n'est fidèle à cette en pratique, porte du fruit, et rend divine semence que pour un temps, cent, ou soixaate,ou trente pour un.

§. III Ivraie sursemée.

24. Il leur proposa une autre 27. Alors les serviteurs du parabole, en ces termes : Le roy- père de famille le vinrent tromper, aume des cieux est semblable à et lui dirent: Seigneur, n'avezun homme qui avait semé de bon vous pas semé de bon grain dans grain dans son champ. votre champ? D'où vient donc

25. Mais pendant que les hom- qu'il y a de l'ivraie 1 mes qu''il avait commis à la garde c2e ce c^flîwp dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie parmi le blé, et se retira.

26. L'herbe ayant donc poussé, et étant montée en épi, l'ivraie parut aussi.

28. Il leur répondit: C'est l'homme ennemi qui a fait cela- Ses serviteurs lui dirent encore Voulez-vous que nous allions l 'arracher?

29. Non, leur répondit-il, dfe peur qu'en arrachant l'ivraie,vous

ne déraciniez en même temps le bon grain.