Laissez croître
moissonneurs : Arrachez premiè" rement l'ivraie, et la liez en bottes l'un et pour la brûler, et puis amassez le l'autre jusqu'à la moisson, et au blé pour le porter dans mon temps de la moisson, je dirai aux grenier.
§. lY. Gixdn de sénevé,
31. Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain dé sénevé, qu'un homme prend et va semer dans son champ (1).
32. Ce grain est la plus petite de toutes les semences : mais
lorsqu'il a crû, il est plus grand que tous les autres légumes, et il devient comme un arbre ; en sorte que les oiseaux du ciel viennent se reposer sur ses branches.
33. Il leur dit encore cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prend, et qu'elle met dans trois mesures de farine,
§. V. Parabole de V ivraie
37. Et il leur parla en cette sorte : Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme.
38. Le champ, c'est le mondé ; le bon grain, ce sont les enfans de Dieu, qui doivent être les héritiers du royaume céleste, et l'ivraie, ce sont les énfans du malin esprit,
39. L'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; lé temps de la moisson, c'est la fin du monde ; les
- (1) Cet homme, c'est Jésus-Christ:
lé champ, c'est le monde : lé grain de sénevé, c'est la parole évangélique, ou l'Eglise chrétienne, faible et petite dans ses commencemeris, et dont le progrès a été si merveilleux, que les grands du siècle, et même les esprits les plus sublimes, n'ont point rougi d'embrasser l'évangile, et d'entrer dans l'Eglise.
Levain de la pâte,
jusqu'à ce que la pâte soit toute levée (2)o
34. Jésus dit toutes ces choses au peuple en paraboles, et il ne leur parlait point sans paraboles,
35. afin que cette parole du prophète fût accomplie : J'ouvri-^ rai ma bouche pour parler en paraboles, je publierai des choses qui ont été cachées depuis lé commencement du monde.
36. Après cela, Jésus ayant renvoyé le peuple, vint à la maison. Et ses disciples s'approchant de lui, lui dirent : Expliquez-nous la parabole de l'ivraie semée dans le champ.
expliquée par Jésus- Christ,
moissonneurs, ce sont les anges.
40. Comme donc, mt temps de la moisson on ramasse l'ivraie, et qu'on la brûle dans le feu,, il en arrivera de même à la fin du monde.
41. Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui ramasseront et enlèveront hors de son royaume, tous ceux qui y sont occasion de scandales, et tous ceux qui commettent l'iniquité,
(2) Le levain, c^est la parole de Dieu : la pâte, ce sont les hommes qui la reçoivent avec docilité. Par la vertu de cette parole cachée dans leur cœur, et méditée sérieusement, ils sont changés en d'autres hommes, et de terrestres et charnels qu'ils étaient, ils deviennent tout spirituels.
SELON S. MATTHIEU. Chap. XIIL
42. et ils les jetteront dans la de leur père céleste. Que celui-là fournaise du feu de Venfer : c'est entende qui a des oreilles pour là qu'il y aura des pleurs et des entendre ; quHl comprenne qu'il grincemens de dents qui ne fini- n'^y a rien quHl ne doive faire vont jamais. pour éviter ces feux éternels^ et
43. Alors les justes brilleront pour acquérir ce royaume céleste. comme le soleil dans le royaume
§. YI. Trésor caché. Perle de grand prix. Filet jeté dans la mer.
44. Car le royaume des cieux 48. et lorsqu'il est plein, les est semblable à un trésor caché pêcheurs le tirent sur le bord du dans un champ, qu'un homme rivage, où s'étaot assis, ils mettrouve, et qu'il cache de nouveau, tent ensemble tous les bons dans pour le mettre en sûreté ; et dans des vaisseaux, et ils jettent dela joie qu'il a de Vavoir trouvé, il hors les mauvais.
va vendre tout ce qu'il possède, 49. Il en sera de même à la et achète ce champ. Ainsi celui tin du monde. Les anges vienqui, par la connaissance que lui dront, qui sépareront les méchans donne V évangile, a trouvé le du milieu des justes, royaume du ciel, doit V acheter 50. e? ils les jetteront dans la aux dépens de tout ce qu'ail a de fournaise du feu de Venfer: c'est plus cher. là qu'il y aura des pleurs et des
45. Car le royaume des cieux grincemens de dents, avec un déest encore semblable à un mar- sespoir éternel (2)-
chand qui cherche de belles perles, 51. Avez-vous bien compris
46. et qui, en ayant trouvé une tout ceci ? leur dit Jésus. Oui, de grand prix, va vendre tout ce Seigneur, répondirent-ils.
qu'il a, et l'achète. \/?cAe/'e2: e/oTic 52. Et il ajouta: Ayez donc aussi, aux dépens de tout ce que soin de le retenir et d^n faire vous avez, ce royaume éternel que part aux autres ; car tout docteur la foi vous découvre, mais dont qui est bien instruit de ce qui reelle ne vous promet point lapos- garde le royaume des cieux, est session sans les bonnes œuvres, semblable à un père de famille
47. Car le royaume des cieux qui tire de son trésor des choses est encore semblable à un filet nouvelles et des choses anciennes, jeté dans la mer, qui prend toutes et qui les distribue à ses enfans sortes de poissons (1), selo7i leurs besoins.
§. YIL Jésus méprisé. Nul prophète en son pays. 53. Après que Jésus eut ache- vé ces paraboles, il partit delà,
(1) La pêche, c'est la prédication de (2) Jésus* Chriat rappelle sauvent l'évancfile, qui fera entrer les hommes dans l'évangile à ses auditeurs cette dans l'Eglise jusqu'à la fin du monde : vérité terrible de l'enfer avec ses toupies bons y sont mêlés parmi les mé- mens indicibles et son éternité ; sans chans : la séparation ne s'en fera qu'aa doute pour les frapper d'une craiatfâ dernier jour. salutaire.
LE SAINT ÉVANGILE
quittant le séjour de Capharnaum;
54. et étant venu en son pays, il demeura dans la ville de Jfazaretk, où il avait été élevé, et il les instruisait dans leurs synagogues avec une force et une sagesse extraordinaire ; de sorte qu'étant saisis d'étonnementj ils disaient:
D'où lui vient cette sagesse et cette puissance î
