CHAPITRE XI

I. Quelques Juifs réserves et sauves par grâce. Aveuglement des autres.

1. ^ E demande donc: Est-ce que Dieu a tout-à-fait rejeté son peuple ? Non certes ; car moimême quHl a appelé à la foi, et à qui il a fait miséricorde, ]q suis Israélite, de la race d'Abraham, de la tribu de Benjamin.

2. Ainsi Dieu n'a point rejeté son peuple qu'il a connu dans sa préscience (1), et quoiqu'on y ait un grand nombre de Juifs qiûil laisse dans Vincrédulité et dans

(1) C'est-à-dire, ceux d'entre les Juifs qu'il a prédestinés de toute éternité à la justice et au salut.

Vaveuglement, Von ne doit pas croire pour cela que toute la nation soit réprouvée : car ne savezvous pas ce qui est rapporté d'Elie dans l'écriture ? de quelle sorte il demande justice à Dieu contre Israël, en disant :

3. Seigneur, ils ont tué vos prophètes, ils ont démoli vos autels ; je suis demeuré tout seul de votre parti, et ils me cherchent pour m'ôter la vie 1

4. Mais qu'est-ce que Dieu lui répond î Je me suis, dit-il, réservé sept mille hommes qjii n'ont

ÉPITRE DE S. PAUL

point fléchi le genou devant Vidole de Baal.

5. De même donc en ce temps, malgré Pinfidélité presque générale des Juifs ^ ceux qui ont été réservés selon l'élection de sa grâce, ont été sauvés (1).

6. Mais si c'est par grâce que ceux quHl s^est réservés ont été sauvés, ce n'est donc plus par les œuvres : autrement la grâce ne serait plus grâce (2), mais une récompense due au mérite.

7. Que dirons-nous donc maintenant? sinon que ce qu'Israël cherchait, il ne l'a pas obtenu(3) ; mais ceux qui ont été choisis de Dieu l'ont obtenu ; et les autres ont été aveuglés,