ÉPITHE DE S. PAU'L

n'est point mariée et une vierge 37. Mais celui qui n'étant enpense aux choses du Seigneur, et gagé par aucune nécessité, et à ce qu^elle doit faire ^ afin d'être étant maître de faire ce qu'il vousainte de corps et d'esprit, et de dra (1)^ prend une ferme résose rendre ainsi agréable au S ei- lution dans son cœur, et juge en gneur ; mais celle qui est mariée lui-même qu'il doit conserver sa pense aux choses du monde, et fille vierge, celui-là, dis-je, fait à ce qu'elle doit faire pour plaire bien, fait une bonne œuvre. à son mari. 38. Donc celui qui marie sa

35. Or je dis ceci pour votre fille, fait bien ; mais celui qui ne la avantage, non pour vous ten- marie point, fait encore mieux(2). dre un piège, en vous imposant 39. La femme est liée à la loi comme une loi Vobligation de du mariage tant que son mari est vivre dans la continence ; mais vivant ; mais si son mari meurt, pour vous porter à ce qui est hon- elle est libre. Qu'elle se marie à nête et de plus parfait, et qui qui elle voudra, pourvu que ce vous donne un moyen plus facile soit selon le Seigneur, et selon les de prier le Seigneur sans empê- règles établies dans son Eglise, chemeni et sans distraction, 40. Mais cependant elle sera

36. Mais si quelqu'un croit plus heureuse si elle demeure qu'il est honteux pour lui que sa veuve, comme je le lui conseille ; fille passe la fleur de son âge sans et je crois que j'ai aussi l'esprit de être mariée, et qu'il juge la devoir Dieu, et que c^est lui qui me fait marier, qu'il fasse ce qu'il voudra : parler ainsi.

il ne pèche point si elle se marie»

(1) Tout ce que dit ici l'apôtre sup- (2) Ces paroles, comme tout ce qui

pose dans la fille une pleine liberté et précède dans ce chapitre, prouvent

en même temps une disposition à pren- clairement que St. Paul préfère l'état

dFe tel parti qu'il plaira à son père : de virginité à celui du mariage, car il ne peut être permis au père d'engager sa fille à rien contre son gré.