si toutefois nous sommes
(1) C'est le même corps ressuscité, glorieux et immortel.
(2) Désirant non pas d'être dépouillés de notre corps, mais d'être revêtus de l'immortalité comme d'un second
trouvés vêtus de Jésus-Christ et de sa justice, et non pas nus et destitués de bonnes œuvres.
4. C^est, dis-je, ce qui nous fait gémir: car, pendant que nous sommes dans ce corps mortel, comme dans une tente, nous gémissons accablés sous son poids, parce que nous ne voulons pas (3) être dépouillés de notre corps, mais être revêtus par-dessus de la gloire et de Vimmortalité bienheureuse, afin que ce qui est mortel en nous, soit absorbé par la vie, et que nous devenions
vêtement. C'est ce qu^il répète plus clairement un peu après.
(3) Nous ne voulons pas, c'est-à-dire^ non pas que nous désirions.
AUX CORINTHIENS. Chap. V.
immortels sans passer par la mort.
5. Or ce désir de la gloire et de Pimmortalité bienheureuse qui est en jious, n^est pas vain et inutile, puisque c'est Dieu qui nous a formés pour cela même, et qui nous a donné les arrhes de VEspnt- Saint, afin que nous soyons plus assurés d^y entrer.
6. Nous sommes donc aussi toujours pleins de confiance et de courage dans tous nos maux, sachant que, pendant que nous sommes dans ce corps, nous sommes comme des pèlerins, éloignés du Seigneur et hors de notre paliHe :
7. (car c'est seulement par la foi que nous marchons vers lui.
claire de Dieu est réservée aux bienheureux qui le possèdent dans le ciel) ;
8. nous sommes, dis-je, pleins de confiance, et nous aimons mieux être séparés de ce corps et être avec le Seigneur, que dhj demeurer plus long-temps, étant privés de ce bonheur.
9. C'est pourquoi nous tâchons de lui plaire, soit à présent que nous sommes éloignés de lui, soit lorsque nous serons en sa présence.
10. Car il faut que nous comparaissions tous devant le tribunal de Jésus-Christ, afin que chacun reçoive ce qui est dû aux bonnes ou mauvaises actions qu'il aura faites pendant qu'il était revêtu de son corps.
et non par la claire vue ; cette vue
§. II. Charité et modération de saint Paul. Tous doivent vivre pour celui qui est mort pour tous. 11. Sachant donc combien le qui veulent s^ élever au-dessus de
Seigneur est redoutable, et connaissant la rigueur du jugement qu'il exercera alors, nous avons soin de ne scandaliser personne, et nous tâchons par la sainteté de notre vie, de persuader les hommes de notre droiture. JYous ne réussirons peut-être pas dans cette entreprise ; mais au moins avonsnous cette consolation d'hêtre assurés que nous sommes connus de Dieu. Et j'espère que nous sommes aussi connus de vous dans le secret de votre conscience.
12. En disant cela, nous ne vous faisons pas de nouveau notre éloge, mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous ayez de quoi répondre à ceux qui se glorifient dans ce qui paraît, et non dans ce qui est dans le fond du cœur, et
nous, à cause de quelques talens extérieurs, ou de quelques vertus affectées, dont il se font honneur, Cest uniquement la gloire de Dieu et votre salut que nous cherchons en tout ce que nous faisons.
13. Car, soit que nous soyons emportés comme hors de nousmêmes, et que nous paraissions sortir des bornes de la modestie chrétienne par les louanges que nous nous donnons, c'est pour Dieu que nous en usons de la sorte, dont la gloire se trouve intéressée dans la réputation de ses ministres : soit que nous soyons plus modérés, et que nous nous rabaissions dans nos discours et dans nos manières, c'est pour vous, pour nous accommoder à voire faiblesse^ et pour vous don-
IL ÉPlTilE DE S. PAUL
ner des exemples de luodesiie et Ciirist est mort pour tous, afin (\iie
dVmmiliié. ceux qui vivent, ne vivent plus'
14. Car la charité de Jésus- pour eux-mêmes (2), mais pour Christ nous presse, et V amour qui celui qui est mort et qui est res- Va porté à donner sa vie pour suscité pour eux.
nous et pour tous les hommes ^ 16. C^est aussi ce que nous
nous apprend ce que nous devons faisons ; et c'est pourquoi nous
faire pour sa gloire et pour le ne connaissons plus désormais
salut de nos frères ; considérant, personne selon la chair (3), ni
en effet, que si un seul est mort par rapport à nos propres intérêts'^
pour tous, donc tous sont morts(l) et si nous avons connu Jésus-
par le péché^ et condamnés à la Christ selon la chair, nous ne le
mort éternelle : connaissons plus maintenant de
