et il est certain que Jésus- cette sorte

§, III. Chrétien, nouvelle créature. Réconciliation du monde. Ministres de Dieu, ambassadeurs de Jésus- Christ.

17. Si donc aussi quelqu'un faire, qui nous a réconciliés avec est régénéré en Jésus-Christ, iî lui-même par Jésus-Christ, et est aussi devenu une nouvelle qui nous a confié, à nous autres créature : ce qui était vieux est apôtres, le ministère de cette passé ; voilà que tout est devenu réconciliation.

nouveau chez lui, pensées, sen- 19.CarDieuaréconcihé le montimens, inclinations, actions. de avec soi en Jésus-Christ (5),

18. Or le tout vient de Dieu, ne leur imputant point leurs péqui opère en nous le vouloir et le chés (6) à cause de lui ; et il a

(1) L'explication jointe au texte est (4) C'est-à-dire : Si nous avons nousde St. Augustin,et la plus suivie. D'au- mêmes autrefois regardé le Messie avec très entendent : Tous sont morts, en ce une complaisance humaine,comme étant sens que tous doivent se regarder com- de la nation juive et notre frère selon me morts à eux-mêmes et obligés de la race d'Abraham, et si nous nous vivre pour Dieu et pour Jésus-Christ, sommes prévalus de cet avantage, ce La première explication prouve le pé~ n'est plus ce que nous regardons ché originel ; la seconde, l'obligation de aujourd'hui. Nous ne considérons eti se renoncer pour suivre Jésus-Christ, lui que la qualité de Fils de Dieu et de

(2) Vivre pour soi, c'est suivre sa Sauveur des hommes.

propre volonté, rapporter tout à soi- (5} Plusieurs traduisent : Car Dieu

même, a son intérêt, à sa satisfaction : était en Jésus-Christ, réconciliant le

viv) e pour Dieu, c'est renoncer à soi - monde avec soi. Cette version paraît

même, prendre pour règle la volonté plus littérale; mais il y a de bonnes

de Dieu, et rapporter tout à sa gloire, autorités pour celle que nous avons

(3) C'est-à-dire: Obligés que nous suivie. Le sens de ces paroles est que sommes à ne vivre que pour Jésus- Jésus-Christ, Dieu et homme, a récon- Christj nous ne considérons, nous n'ai- cilié les hommes avec Dieu en souffrant mons plus personne qu'en lui et pour comme homme et en donnant comme lui : Juifs ou gentils, pauvres ou riches, Dieu à ses souffrances i\n prix infini et savans ou ignorans, nous les cmbras- proportionné à la malice infinie du sons tous par une charité commune, péché.

comme ayant tous été rachetés par sa (6) C'est-à-dire, leur pardonnant

mort; c'est de ce seul côté là que nous leurs péchés^ et les effaçant véritabk'

les regardons; ment.

AUX CORlNTHiENS. Chap. VÎ.

mis en nous la parole de cette réconciliation, nous chargeant de P annoncer aux hommes, et de les exhorter de sa part à en profiter.

20. Nous faisons donc auprès de vous la fonction d'ambassadeurs de Jésus-Christ, comme si Dieu même vous exhortait par nous(l): nous vous conjurons au nom de Jésus-Christ de vous réconcilier avec Dieu. JYe vous rendez donc pas sourds à cette voix; n"^ endurcissez pas vos cœurs,

(1) C'est-à-dire: Ambassadeurs de Jésus-Christ, c'est de sa part que rious vous parlons ; Dieu vous exhorte par

et laissez-vous toucher à la charité de Dieu. Elle est immense et infinie :

21. car il a fait victime du péché, pour r amour de nous, celui qui ne connaissait point le péché, et il Va traité comme s^il eût été le péché même, faisant mourir sur la croix son propre fils, afin qu'en lui nous devinssions justes de la justice intérieure gui vient de Dieu, et qui rend Vhomme vraiment juste à ses yeux.

nous : ainsi celui qui nous écoute, dcoute Jésug-Christ, et celui qui noua méprise, méprise Jésus-Christ.