les envies, les meurtres, les

l'esprit en a de contraires à ceux ivrogneries, les débauches et aude la chair : ils sont opposéé l'un très semblables, au sujet desquels à l'autre, en sorte que vous ne je vous prédis, comme je vous faites pas toujours les choses que l'ai déjà prédit, que ceux qui vous voudriez (3). commettent ces crimes, ne possè-

18. Que si vous êtes conduits deront point le royaume de Dieu, par l'Esprit 6/e Dieu, vous n'êtes 22. Mais les fruits de l'Esprit point sous la loi (4). sont la charité, la joie, la paix,

19. Or on connaît les œuvres la patience, la douceur, la bonté, de la chair, qui sont Padultère, la longanimité, la fornicationj l'impureté, l'im- 23. la modération, la foi, la

pudicité, la luxure,

et toutes les cérémonies légales étaient inutiles. C'eût donc été anéantir, c'estîi-dire, faire cesser le scandale de la croix, et se garantir de leurs persécution':, que de prçcher la nécessité de la circoncision.

(1) Cette liberté, qui est la liberté chrétienne, consiste en ce que Jésus- Christ nous a affranchis du joug de l'ancienne loi, nous a délivrés du péché et de la tyrannie du démon, et nous fait trouver par sa grâce notre joie et notre bonheur à obéir à Dieu.

(2) C'est-à-dire, de la concupiscence qui vous porte au péché, en vous portant à voua jiwer voui-mcmes, et les

modestie, la continence, la chascréatures, plus que Dieu. Voyez noie sur VépUre aux Rom. ch. VI, v. 1 2.

(3) L'Esprit-Saint, habitant dans l'homme juste,lui inspire de bons désirs ; la concupiscence, au contraire, qui est toujours en lui, quoique vaincue, le sollicite au mal. Ainsi il y a en lui un combat de désirs contraires, d'ovi il arrive quelquefois qu'il ne fait pas le bien dont il a quelque désir, et qu'il fait le mal pour lequel il a quelque répugnance.

(4) Voyez ce que c'est çu'être sous la loi dans la fiote sur léjûtre aux Rom. ch, VI 14o

AUX GALATES. Chai». VI.

têté. Il n'y a point de loi contre ceux qui vivent de la sorte (1).

24. Or ceux qui sont à Jésus- Christ ont crucifié leur chair (2) avec ses passions et ses désirs déréglés, et ne se conduisent plus gue par le mouvement du Saint- Esprit.