CHAPITRE II

I. Enfans de colère sauvés par la grâce de Jésus- Christ, Dieu nous crée en Jésus^ Christ dans les^ bonnes œuvres.

T. î)iEU vous a rendu là vie aussi à vous lorsque vous étiez morts par vos dérèglemens et par vos péchés,

2. dans lesquels vous avez autrefois vécu selon la coutume de ce monde, selon le prince des puissances de l'air (1), cet esprit de malice qui exerce maintenant son pouvoir sur les incrédules et les rebelles,

3. Et nous aussi Juifs, nous avons tous vécu autrefois dans les mêmes désordres, dans les désirs

de notre chair, accomplissant la^ volonté de la chair et de nos pensées ; et nous étions, par la corruption de notre nature, enfans de colère (2), aussi bien que les autres hommes, étant comme eux souillés par h péché que le premier des hommes a fait passer dans tous les autres :

4. mais Dieu qui est riche en miséricorde, poussé par l'amour extrême dont il nous a aimés,

5. lors même que nous étions ainsi morts par nos péchés, nous

(1) C'est-à-dire, des démons qui sont ndalins d'y demeurer pour tenter lesappelés puissances de l'air, parce que hommes.

I>ieu a permis âP plusieurs de ces esprits (2) C'est-à-dire, des objets de \s>

colère de Dieu.

AUX ÉPHÉSIENS. Chap. IL

^ rendu la vie en Jésus-Christ (par la grâce duquel vous êtes sauvés),

6. et il nous a ressuscites avec lui, et nous a fait asseoir dans les lieux célestes en Jésus-Christ (1),

7. atin de faire paraître dans les siècles à venir les richesses abondantes de sa grâce par la bonté toute gratuite qu'il a eue pour nous en Jésus-Christ.

8. Car c'est par Xd^pure grâce de Dieu que vous êtes sauvés par

le moyen de la foi (2) que vous avez en Jésus- Christ ; et cela ne vient pas de vous, car c'est un don de Dieu ;

9. cela ne vient point de vos œuvres, afin que nul ne se glorifie.

10. Car nous sommes son ouvrage dans Perdre de la grâce comme dans celui de la nature^ étant créés en Jésus-Christ dans les bonnes œuvres que Dieu a préparées avant tous les siècles, afin que nous y marchassions (3).

J. IL Gentils, étrangers devenus enfans. Christ réconciliateur des deux peuples, angulaire,

11. C'est pourquoi ne manquez pis de rapporter à Dieu toute la gloire du bien qui est en vous ; et

pour rendre votre reconnaissance promesse, et sans Dieu en ce plus vive, comparez Vétat où vous étiez avec celui où vous êtes à présent^et souvenez-vous qu'étant autrefois gentils selon la chair, vous qui êtes appelés incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis

Jésus- Pierre

de la société d'Israël, et étrangers aux alliances divines (4), n'ayant point l'espérance de la

selon la chair, à cause d'une circonsion faite de main d'homme, qu'ails portent dans leur chair,

12. vous étiez en ce temps-là séparés de Jésus-Christ, exclus

(1) Jésus-Christ est ressuscité, est monté au ciel, et a pris place à la droite de Dieu en notre nom, comme notre «hef, comme notre représentant. Ainsi, en devenant ses membres par le baptême, non-seulement nous mourons et nous sommes ensevelis avec lui (comme l'apôtre l'enseigne ailleurs), mais nous ressuscitons, nous montons au ciel, et nous y prenons place avec lui, en lui et par lui.

(2) Par la foi. La foi est le commencement, le fondement et comme la racine de toute justification, dit le concile de Trente : c'est la première de toutes les vertus dans l'ordre du salut, «t c'est un don de Dieu que nous ne

monde (5).

13. Mais maintenant que vous êtes en Jésus-Christ, étant deve^ nus ses membres par le baptême que vous avez reçu, vous qui étiez autrefois éloignés de Dieu, vous êtes devenus proches de lui par le sang de Jésus-Christ.

14. Car c'est lui qui est notre paix avec Dieu, c'^est lui qui, des deux peuples,, du Juif et du gen-

poavons mériter par nos œuvres, comme il est dit au verset suivant.

(3) C'est-à-dire, c'est de Dieu, par Jésus-Chri3t,que nous avons reçu l'être nouveau qui nous a rendus justes et saints ; c'est lui qui nous a tirés du néant du péché par une seconde création aussi peu méritée que la première, afin que, prévenus et aidés de la grâce qu'il nous a préparée de toute éternité, nous méritions, par les bonnes œuvres, la gloire éternelle qu'il nous promet.

(4) C'est-à-dire, n'étant point compris dans les alliances que Dieu avait faites avec le peuple d'Israël.

(5) Cest-à-dire : Vous ne connaissiez point le vrai Dieu,

ÉPITRE DE S. PAUL

til, n'en a fait qu'un seul peuple chrétien, détruisant dans sa cha'ir(l) la muraille de séparation, c'' est-à-dire, les inimitiés qui les divisaient :

15. abolissant par ses décrets et par sa doctrine évav.gélique ia loi de Moïse, chargée de tard de préceptes qui effrayaient les gentils, et qui les empêchaient de s'^unir avec les Juifs, afin de faire en soi-même des àeax peuples un seul homme nouveau, mettant la paix (2) cntr''eux ;

16. et afin qiid les ayant ainsi réunis tous deux en un seul corps, il les réconciliât avec Dieu par sa croix, faisant mourir en lui-même, par sa mort, les inimitiés quHls avaient l^un contre Vautre^ et qui étaient un einpêchemepJ. à celle récoïiciliaiion avec Dieu.

17. Et, ainsi, étant venu dans le monde par son incarnation, il a annoncé la paix, tant à vous qui étiez éloignés de Dieu, qu'à ceux qui en étaient proche, et nous a donné à tous la liberté de nous approcher de Dieu.

(3) C'esfc à-dlre, par sa mort sur îa

(2) La loi r. ' ■ > - r-

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18. Car c'est par lui que nous avons accès les uns les autres auprès du Père éternel dans un même esprit, qui est VEsprit- Saint qui nous a été communiqué à tous, et qui nous conduit tous à Dieu.

19. Vous n'êtes donc pins des étrangers et des hôtes qui sont hors de lews pays et de leur 7naison, m.ais vous êtes concitoyens des saints et domest'ques de la maison de Dieu,

20. étant édifiés jf^ar la foi sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la principale })ierre de Tangle,

2î. surlequel toutPédifjce étant construit, s'élève et s'accroît pour être un temple saint dans le Seigneur :

22. par qui vous aussi,t/ gentils, vous entrez dans ia structure de cet édifice, pour devenir la maison de Dieu (3) par le Saint- Esprit qin vous a été donné pour vous rendre dignes de cet honneur,

par ses décrets, c'est-à-dire, par les préceptes de son évangile ; et il a réconcilié les uns et les autres avec Dieu, en leur donnant, pour accomplir la loi morale, les comuiandeœens de Dieu, au lieu d'une lettre q'ii tue, fca grâce et son e3i)rit vivifiant qui les rendent capables de les observer, et les réunissent dans le service de Dïpu.

(3) Fuyez St. Matth. ch. XXL v. 42, et lire ép. de St. Pierre, ch. Il, v. 4 ei o.

Aux ÉPHÉSIENS. Chap. ÎIl.