mydcrè qui n'a point été rédemption, caché de tous temps
■ (l) Nou? trarliiisons littéralement ce mot lii^pe^sctlrn, qui est employé ici et pliisîours fois aillears, pour sijçnifier 1,1 manière dont une chose se fait, ou la charge de la mettre à exécution. Le tens, ici, est donc: Voiis avez apjtris de quelle manière j''ai été établi votre apôtre et le dispensateur des mystères et de la grâce de Dieu à votre égard,
(2) Ce mystère, c'est la vocation des gentils à la foi. V"yr:z la révélation qui ea fnJ faiieà SI. Paul, Ad. des apôtres, ck. IX et XXFI.
(5) Voyez ch. Il, §. 2 de cette épitre.
(4) St Faul ne dit pas que ce mystère de la vocattou des gentils était demeuré iacounu, mais qu'il n'avait pas été découvert dans les âges précéiens comme il l'était de son temps. Avant
Jésus-Christ, en effet, il n'avait été révélé qu'à un petit nombre de justes, et les prophètes qui l'annonçaient, n'étaient point entendus par les Juifs.
Ce que Jésus-Christ en avait appris à ces disciples, ne dissipa point tout d'un coup leui-s anciens préjugés, et l'Esprit- Saiiit ne les éclaira sur ce point que par degrés. Ce ne fut qu'après une vision et un commandement exprès de Dieu, que St. Pierre alla chez Corneille ; et cet apôtre ne fit cesser les murmures des fidèles contre lui à ce sujet, qu'après qu'il les eut convaincus, par ie récit de ce qui était arrivé, que la grâce de l'Esprit- Saint était pour les gentils aussi bien que pour les Juifs. Ils le reconnurent al»rs, mais avec étonnement. Voyez Act£s des arôîres, ch. Xei XI.
ÉPITRE DE S. PAUL
en Dieu qui a créé toutes choses 'par Jésus- Christ ;
10. afin que les principautés et les puissances angéliques, qui sont dans les lieux célestes, con' naissent par l'Eglise (1) les différentes merveilles de la sagesse de
12. en qui nous avons confiance en Dieu, et liberté de nous approcher de lui avec confiance par la foi que nous avons en lui.
13. C'est pourquoi, vous qui avez le bonheur de participer à ces grâces, et qui êtes appelés aux
Dieu dans les voies quHl a prises biens dont elles doivent être sui pour former son Eglise et pour vies, je vous prie de ne point la sanctifier, perdre courage à cause de mes
11. selon le décret éternel qu'il a tribulations que je souffre pour hii et acco?npli en ces derniers temps vous, puisque c'est là votre gloire, en Jésus-Christ Notre-Seigneur^
II. Cœur des chrétiens possédé par Jésus-Christ ^ vrtijié par le Saint-Esprit, enraciné dans la charité. lé. C'est pour cela, pour que largeur, la longueur, la hauteur et
la profondeur (2), en un mot, rimmensité de ce mystère de la bonté de Dieu pour les hommes, 19. connaître aussi la charité de Jésus-Christ envers nous, laquelle surpasse toute connaissan-
fi
vous ne perdiez pas courage, et que vous demeuriez fermes dans la foi, c"^ est pour cela, dis-je, que je fléchis les genoux devant le père de Notre-Seigneur Jésus- Christ,
15. de qui toute paternité dé- ce, et qui est au-dessus de tout ce coule dans le ciel et sur la terre, qu^on peut concevoir, afin que
16. afin que, selon les riches- vous soyez remplis dans toute la ses de sa gloire, il vous donne plénitude des dons de Dieu, d'être puissamment fortifiés dans 20. Or, à celui qui, selon la l'homme intérieur par son Esprit- puissance qui opère en nous, peut Saint ; faire infiniment plus que tout ce
17. ç'w'z7/â!55e que Jésus-Christ que nous demandons et tout ce habite par la foi dans vos cœurs, que nous pensons,
et qu'étant enracinés et fondés 21. à lui soit gloire dans l'E' dans la charité, glise et en Jésus-Christ dans tou-
18. vous puissiez comprendre tes les générations du siècle des avec tous les saints quelle est la siècles. Amen.
(1) L'économie du mystère de Jésus- Christ n'a été parfaitement connue des intelligences célestes, que par le miracle de la formation de l'Eglise et de la conversion des gentils.
(2) Par ces expressions tirées des différentes djiBensions des corps, St.
Paul veut faire sentir l'étendue et la profondeur infinie du mystère de la rédemption, de l'amour de Dieu pour les hommes : mystère impénétrable à toute autre lumière qu'à celle d'un© foi vive.
AUX ÉPHÉSIÈNS. Chàp. IV.
