Or je dis ceci afin que per

Christ.

6. Marchez donc en Jésus- Christ Notre-Seigneur, comme vous l'avez appris,

7. étant enracinés en lui et édifiés sur lui comme sur votre fondement, et confirmés dans la foi qui vous a été enseignée, croissant de plus en plus en lui par de continuelles actions de grâces.

II. Se garder des séducteurs et des philosophes. Circoncision spirituelle. Hommes délivrés, démons désarmés par la croix, 8. Prenez garde que personne ne vous en impose et ne vous séduise par la philosophie et par de vaines subtilités, selon les traditions des hommes (2) et selon les principes d'une science mondaine,

(1) C'est-à-dire, le mystère par lequel Dieu le Père nous a donné Jésus- Christ son Fils pour nous sauver.

(2) L'apôtre parle ici des traditions juives et des vaines observances que les pharisièns avaient ajoutées à la loi de Moïse, et que Jésus-Christ condamne. (Voyez St. Matth. ch, XV, v.

et non selon la doctrine de Jésus-^ Christ, auquel seul nous devons nous attacher, et de qui seul nous devons attendre toute notre lumière, notre justice et notre sain^ teté :

6. et St. Marc, ch. VII, v. 9). Il est évident que St. Paul ne pouvait condamner les traditions des apôtres, qui sont celles de l'Eglise, qu'il recommande lui-même, en tant d'endroits de ses épitres, de tenir et de garder fidèlement. Voyez noie sur St. Marc, ch, VU, V. 9. '

ÉPITRE DE S. PAUL

9. car c'est en lui que la plénitude de la divinité habite corporelle ment (1) : c'^est lui gui est la source de toutes grâces, de toutes connaissances et de toutes lumières;

10. et c'est en lui et par lui seul que vous en êtes remplis, lui qui est le chef de toute principauté et de toute puissance qui sont dans les deux ; qui leur communique tout ce qu^elles ont de grâce, de force, de lumière, d^éclat et de gloire :

11. c'est en lui aussi que vous avez été circoncis d'une circoncision qui n'est pas faite par la main des hommes, qui consiste dans le dépouillement du corps charnel ; mais de la circoncision de Jésus-Christ, qui se fait, par PEsprit de Dieu, dans le cœur de Vhomme, et qui consiste dans le retranchement du pèche :

12. ayant été ensevelis avec lui dans le baptême (2) pour mourir au péché; en qui aussi vous êtes ressuscités à la grâce et à la

justice i^ar la foi en l'opération de Dieu qui l'a ressuscité d'entre les morts.

13. Et lorsque vous étiez morta dans vos péchés et dans l'incirconcisioh de votre chair, assujétis à la concupiscence et à ses mouvemens déréglés, il vous a fait revivre avec lui, vous pardonnant tous vos péchés, vous donnant la force de vaincre vos passions charnelles, et vous déchargeant du joug de la loi qu^il a abolie:

lé. effaçant la cédule du décret (3) de notre condamnation qui était contre nous, qui nous était contraire, et il l'a entièrement abolie, l'attachant à la croix :

15. et dépouillant les principautés et les puissances des ténèbres qui nous tenaient assujétis, à cause du péché dont nous étions souillés, il les a exposées en spectacle avec une pleine assurance, triomphant d'elles ouvertement(4), après les avoir vaincues en luimême (5).

Contre les observations judaïques des viandes et des jours, et le faux culte des anges. 16. Que personne donc ne vous le lune et des jours de sabbat (6), condamne à présent pour le man- et de toutes les autres observances ger ou pour le boire, ou sur le légales :

sujet d'un jour de fête, de nouvel- 17, choses qui ne sont que

(1) C'est-à-dire, substantiellement et non pas seulement par son opération ou par une habitation de grâce, comme dans les justes ; mais par une union si intime, qu'en lui Dieu et l'homme ne sont qu'un seul Christ, une seule personne.

(2) Voyez note sur Vép. aux Rom. ch.