Et il ii'y a point de créa- profassion

ture qui lui soit cachée ; mais 15. Car le pontife que nous

tout est à nu et à découvert devant avons n'est pas tel qu'd ne puisse

les yeux de celui dont nous par- compatir à nos faiblesses; mais il

Ions, c^st-à -dire, de Jésus- Christ, a été éprouvé, comme nous, en

^ ai est la parole suhstaniielle du toutes choses, horniis le péché.

ÊPifRE DE S. PAUL

16. Allons donc nous présenter avec confiance au trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde,

(1) Les protestants ont prétendu prouver par ce texte que nous n'avons pas besoin du secours des saints pour obtenir des grâces, et, ainsi, qu'il est inutile d'avoir recours à leur intercession ; mais, par le mênae raisonnemerît, ils auraient pu prouver, tout aussi bien, que nous n'avons pas besoin d'être aidés des prières denOs frères qui sont sur ia terre, et, par conséquent,qu'îl est inutile de prier les uns pour les autres : ce qui est contraire à la doctrine de l'écriture et de St. Paul en particulier. En effet, si nous demandons le secours des priè-

et de trouver le secours de Sil grâce dans nos besoins (1).

res des fidèles et des saints, ce n'est pas par défiance de la miséricorde de Dieu ou de la médiation de Jésus-Christ, mais par le sentiment que nous avons de notre indignité ; parée que nous sommes convaincus que la prière du juste est plus puissante auprès de Dieu qnc celle d'un misérable pécheur, et que, lorsque plusieurs s'unissent pour demander une grâce, ils l'obtiennent plutôt qu'un seul; c'est ce qu'ils ne peuvent nier sans nier les écritures. Voyez 1ère. ép. à Timothée, ch. Il, v. 5, note.