Que si vous êtes exempts

sagesse et la bonté même, nous châtie en ce qui nous est utile pour que nous soyons participant de sa sainteté.

11. Or tout châtiment, pour le présent et lorsqu^on le reçoit, semble être un sujet de tristesse et non de joie ; mais ensuite il fait recueillir dans une' profonde

du châtiment que tous les autres paix les fruits de la justice à ceux ont reçu, vous êtes donc des en- qui auront été ainsi exercés.

§. II. Fermeté. Droiture de cœur. Avantage de la nouvelle alliance. Voix du sang de Jésus-^ Christ,

12. C'est pourquoi relevez vos qu'ail s'^ affermisse de nouveau, y mains languissantes, et fortifiez étant excité par votre exemple, vos genoux affaiblis.

13. Conduisez vos pas par des voies droites, afin que, s'il y en a quelqu'un parmi vous qui soit chancelant dans la foi, il ne s'é-

carte pas du véritable chemin ; mais plutôt qu'il se redresse et

14. Tâchez d'avoir la paix avec tout le monde^ et de conserver la sainteté, sans laquelle nul ne verra Dieu.

15. Prenez garde que quelqu'un d''entre vous ne manque à la grâce de Dieu (2), que quelque

(1) Dieu qui est le créateur de nos (2) C'est-à-dire, ne perde, par sa âmes, faute, la grâce de la foi.

AUX HÉBREUX. Chap. XII.

k'acine amère (1), poussant en haut ses rejetons, ne vous nuise et ne souille plusieurs d'entre vous en les enti'aînant par son mauvais exemple ;

16. prenez garde aussi qu'il ne se trouve parmi vous quelque fornicateur ou quelque profane, comme Esaû (2), qui vendit son droit d'aînesse pour un seul repas.

17. Car sachez qu'ayant depuis désiré d'avoir, comme le premier héritier, la bénédiction de son père, il fut rejeté : car il ne put lui faire changer de résolution, ni h porter à révoquer en sa faveur la bénédiction qu'ail avait donnée à Jacoh^ quoiqu'il l'en eût conjuré avec larmes. Prenez garde^ dis-je, qu'il ne se trouve aussi parmi Vous quelqu^un qui soit assez malheureux pour préférer les plaisirs passagers et les biens périssables de cette vie aux bénédictions célestes qui le regardent comme un enfant de Dieu, de peur qu"^ après avoir renoncé à cette qualité pour conserver ces avantages temporels, il ne puisse plus recouvrer son droit, ni engager Dieu à lui donner part èj un bonheur qu'il aurait si peu estimé. Demeurez donc fermes dans la foi que vous avez embrassée, et vivez dans la sainteté qu'acné demande de vous, non

(1) Il appelle ainsi un pécheur scandaleux, ou un homme infecté d'erreurs,

(2) Esaii est appelé profane, à cause du peu de cas qu'il fit de son droit d'aînesse, auquel étaient attachées la bénédiction de son père et les promesses de Dieu.

(3) St. Paul, dans les dix versets suivans, fait voir aux Hébreux combien la loi évangélique, à laquelle ils ont été appelés, est au-dessus de l'ancienne loi donnée à leurs pères, pour en conclure

, que, s'ils ne demeurent pas fidèles à Jésus-Chpist, ils seront bien plus sévè-

par une crainte purement servile, comme des esclaves, mais par amour, comme des enfans.

18. Car (3) vous ne vous êtes pas approchés, comme ceux qui reçurent la loi ancienne, d'une montagne sensible (4) et terrestre, d'un feu brûlant, d'un tourbillon, d'un nuage obscur et ténébreux, des tempêtes et des éclairs,

19. du son d'une trompette et du bruit d'une voix qui était telle, que ceux qui l'entendirent, supplièrent qu'on ne leur parlât plus, mais que Dieu leur f ît connaître ses volontés par Moïse.

20. Car ils ne pouvaient porter la rigueur de cette menace : Que' si une bête même touche la montagne, elle sera lapidée.

21. Et, e7i effet, ce qui paraissait était si terrible, que Moïse dit lui-même : Je suis tout effrayé et tout tremblant.

22. Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion (5), de la cité du Dieu vivant, de la Jérusalem céleste, de l'assemblée innombrable des anges,

23. de l'Eghse des premiersnés qui sont écrits dans le ciel, de Dieu qui est le juge de tous, des esprits des justes qui sont dans la gloire,