M.S f.é.s, ne soyez pas n'est ,u'un de nos .ne.bres, et

plusieurs maîtres ( 1)5 sachant que elle infecte tout notre corps, et par là vous vous exposez à un elle enflamme tout le cours de jugement plus sévère. notre vie, étant elle-même en-

2. Car nous faisons tous des flammée du feu de l'enfer, fautes en beaucoup de choses, et 7. Car l'homme dompte et a surtout par la langue: ainsi, des dompté en effet toute espèce de emplois qui nous obligent à parler bêtes sauvages, d'oiseaux, de repet à instruire, nous mettent e/i tiles et d'autres animaux, et jus^ danger de commettre un grand qu'eaux poissons de la mer ; nombre dépêchés. Si quelqu'un ne 8. mais nul homme ne peut fait point de fautes en parlant, dompter la langue : c'est un mal c'est un homme parfait ; il peut inquiet et intraitable ; elle est tenir en bride tout le corps (2). pleine d'un venin mortel.

3. Car, si nous mettons des 9. Par elle nous bénissons Dieu mors dans la bouche des chevaux, notre père, et par elle nous mauafin qu'ils nous obéissent, nous dissons les hommes qui sont créés faisons tourner tout leur corps à l'image de Dieu.

comme il nous plaît. 10. De sorte çwela bénédiction

4. Voilà que les vaisseaux mê- et la malédiction partent de la ^les, quelque grands qu'ils soient, même bouche. H ne faut pas, et quelque forts que soient les mes frères, que cela soit ainsi, vents qui les poussent, sont tour- 11. Une fontaine jette-t-elle nés néanmoins, de tous côtés, par par une même ouverture de l'eau un très-petit gouvernail, selon la douce et de l'eau amère % volonté du pilote qui les conduit. 12. Mes frères, un figuier peut-

5. De même, aussi, la langue il porter des raisins, ou une vigne n'est qu'une partie du corps, et des figues î Ainsi une source cependant elle se glorifie c/e/aîVe d'eau salée ne peut donner de de grandes choses. Voyez comme l'eau douce. Que la langue donc un petit feu embrase une grande aussi, qui est faite pour louer forêt ! Dieu et le bénir, ne serve jamais

6. La langue aussi est un feu à V offenser, et un monde d'iniquité. La langue

(l) C'est-à-dire : Gardez-vous de cette haute fonction du saint ministère, l'ambition qui fait que plusieurs veu- de ne pas s'y ingérer d'eux-mêmes, lent se charger d'enseigner et de con- (2) C'est-à-dire, le corps de ses acduire les autres. Avis important donné tions. Il sera maître de ses actions et à tous ceux qui ne sont pas appelés à> de ses passions, il pourra régler sagement toute sa conduite.

DE S. JACQUES. Chap. 111.

|. II. Sagesse terrestre, am haut, amie de la justice et 13. Y a-t-ii parmi vous quelque homme sage et savant 1 Qu'il fasse paraître ses œuvres dans la suite d'une bonne vie, se conduisant avec une sagesse pleine de douceur.

l-i. Que si vous avez un zèle amer et un esprit de contention, ne vous glorifiez point faussement d'hêtre sage, et ne mentez point contre la vérité, en vous attribuant une vertu que vous n'avez pas:

15, car ce n'est pas la sagesse qui vient d'en haut, mais c'est une sagesse terrestre, animale et diabolique :