Car celiii en qui elles ne

sont point, quelque éclairé qu'il soit des lumières de la foi, est aveugle et marche à tâtons, oubliant qu'il a été purifié des péchés de sa, vie passée, et de quelle manière il shst obligé, par son baptême, à vivre dans la piété et la justice chrétienne, et à ne désirer que les choses du ciel.

§. IL Affermir son élection par les bonnes œuvres. Transfiguration. Certitude des prophéties. Parole de Dieu, lampe de notre cœur.

10. C'est pourquoi, mes frères, tente, je vous réveille par mes efforcez-vous dé plus en plus d'as- avertis3>emens ; surer votre vocation et votre élec- 14. étant assuré que dans peu tion par les bonnes œuvres (2) : de temps je dois quitter cette

car agissant de cette sorte.

res jamais C3).

vous tente (4), comme Notre-Seigneur Jésus-Christ me l'a fait connaître.

Car, de cette sorte, une 15. Mais j'aurai soin que, mè-

ne pe

porte spacieuse vous sera ouverte me après ma mort, vous puissiez pour «entrer dans le royaume éter- souvent vous remettre ces choses nel de Notre-Seigneur et sauveur en mémoire (5). Jésus-Christ. 16. Car ce n'est point en sui-

12. C'est pourquoi je com- vant dos fables et des fictions mencerai à vous faire ressouvenir composées avec art, que nous eans cesse de ces choses, quoique vous avons fait connaître la puis- V0U3 soyez déjà instruits et con- sance et l'avéneiiient de Notrefirmés dans la vérité dont je parle. Seigneur Jésus-Christ ; mais c'est

13. Car je crois qu'il est juste après avoir été nous-^mêmes les que, pendant que je suis dans ce spectateurs de sa grandeur et de sa corps mcrtsl comme dans une majesté.

(1) Comms s'il disait : Faites en sorte que votre foi soit accompagnée de ia pratique des bonnes œuvres ; qu'elle soit éclairée, soutenue par une vie pure et réglée, préparée à tout.souÛTir, animée de l'esprit de piété et d'un amour sincère du prochain, qui ait son principe dans l'amour de Dieu mèoie,

(2) Comme s'il disait : Dieu, par sa îniséricorde, vous a appelés à la foi, et vous devez avoir la confiance qu il vous a élus^our la gloire. Appliquez-vous donc à toutes sortes de bonnes oeuvres, afin o/d'elles vous affermissent dans la foi à laquelle vous avez été appelés, et qu'elles vous donnent de plus en plus une Juete confiance quo voua obtiendrez la

via éternelle qui en est la récompen'^e. Ce texte prouve tout à la fois que Dieu veut nous sauver ; qu'il donne à chacun les grâces nécessaires pour faire le bien et se sauver ; que nous sommes libres de profiter de ces grâces ou d'en abuser, et, enfin, que c'est par la pratique des bonnes œuvres que Ton assure son salut.

(3) C'est-à-dire: Vous ne tomberez point dans des fautes qui vous fassent perdre la vie de l'âme que vous avez reçue par le baptême.

(4) C'est-à-dire : Je dois mourir.

(5) En vous les laissant par écrit, ou en donnant ordre que mes successeur»

vous ea fassent souvenir.

DE 6. PlERUfî. Chap. il.

17. Car il reçut de Dieu le Père l'honneur et la gloire, lorsque cette voix descendit de la nuée où la gloire magnifique de Dieu paraissait avec tant (Téclat sur le Tàabor, et fit entendre ces paroles: Celui-ci est mon fils bienaimé, dans lequel j'ai mis toutes mes complaisances; écoutez-le,

18. Et nous entendîmes nousmêmes cette VOIX qui venait du ciel, lorsque nous étions avec lui «ur la sainte montagne.

19. Mais, si notre témoignage vous est suspect, nous avons la parole des prophètes, qui est plus affermie (1), et dont la certitude <€Si mieux établie dans votre esprit, sur laquelle vous faites bien d'arrêter les yeux, comme sur une lampe qui luit dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour d^une foi

plus vive commence à vttus éclairer, et que Tétoile du matin se lève dans vos cœurs, c^st-à-dircy que cette foi, qui est comme P étoile du matin, vous donne une connaissance parfaite de Jésus- Christ ;

20. étant persuadés, avant toutes choses, qu'aucune prophétie de l'écriture ne s'explique par une interprétation particulière(2).

21. Car ce n'a point été par la volonté des hommes que les prophéties nous ont été anciennement apportées, mais ç'a été par l'inspiration du Saint-Esprit que les samts hommes de Dieu ont parlé ; c'^est aussi par le même Esprit, et par PEglise qu'ail éclaire et qiPil conduit, que 72ous devons recevoir V interprétation de ces divines paroles.

(1) Cela s'entend par rapport aux Juifs qui rejetaient le t«?moignage des apôtres touchant Jésus-Christ, mais ■qui ne pouvaient rejeter celui des prophètes, réve'rés, par la nation, comme des hommes inspirés de Dieu.

(2) Comaie s'il disait: J'approuve fort que vous vous attachiez à la lec- <tare des prophètes pour perfectionner votre foi par l'accord admirable que vous trouverez en ce qu'ils ont prédit -et ce que nous vous annonçons ; mais, Afin que cette lecture ne vous devienne pas pernicieuse, au lieu de vous être

utile, il faut, avant toutes choses, que vous compreniez que, dans l'interprétation de ces livres divins, il ne vous est pas permis de suivre votre propre esprit ou vos lumières particulières. Vous devez sur cela écouter vos pasteurs : principe reçu de tout temps par les fidèles ; c'est de la main de l'Eglise que nous recevons les écritures; c'est aussi de sa bouche que nous devons en apprendre le sens qu'elle puise elle-même dans la tradition, pendant que l'Esprit-Saint lui enseigne toute vérité, selon la promesse de Jésus-Christ.