CHAPITRE II
|. I. Faux prophètes trafiquent des âmes. Justice de Dieu sur les démons ; sur tout le monde dans le déluge ; sur Sodome,
1. "M^Ais il Y a eu aussi de et qui renonceront le Seigneur qui
faux prophètes parmi le peuple les a rachetés, et attireront sur
Juif, comme il y aura parmi vous eux-mêmes une prompte ruine,
de faux docteurs qui introduiront 2. Et plusieurs les suivront
secret des sectes pernicieuses, dans leurs débauches, et ils seron
IL ÉPITRE
caustô ciu<â la 't&nQ la vérité sera blasphémée
3. et, par avarice, ils trafique-* roRt de vos âmes avec des paroles artificieuses; mais leur jugement depuis loîig-temps s'avance, et leur ruine n'est pas endormie.
4. Car, si Dieu n'a point épargné les anges qui ont péché, mais les ayant précipités àan^ l'abîme, les a livrés aux chaînes et aux
té?ièbres
l'enfer,
tourmentés et tenus
pour être comme en
reserve jusqu au jugement gm en sera fait à la fin du monde, où Leur malice sera exposée à la vue de toutes les créatures, et où Dieu, après les avoir dépouillés du pouvoir qu'ils ont de nuire aux hommes, les renfermera pour toujours dans le puits de Volîme ;
5. s'il n'a pas épargné l'ancien inonde, mais n'a sauvé que sept
|. II. jFcïux docteurs audacieux, attaches à leurs sens, A vares figurés par Balaara.
10. et principalement ceux qui tins contre les autres avec des
personnes avec JS'oé, pi*édicateuf de la justice, en fiiisant fondre le/ déluge sur le monde des médians ;
6'. si, réduisant en cendres les villes ^le Sodome et de Gomorrhe, il les a condamnées â être ruinéesde fond en comble, pour les faire servir d'exemple à ceux qui vivraient dans l'impiété;
7. et s'il a délivré le juste Loth, opprim^ par l'injustice et la vie' dis^due de ces abominables :
8. (car il conservait ses yeux ses oreilles purs, quoiqu'il demeurât parmi des gens qui tourment taient tous les jours son âme juste par leurs actions' détestables) ;
9. il paraît par là que le Seigneur sait délivrer de la tentation ceux qui le craignent, et réserver les pécheurs, au jour du jugement,pour être tourmentésj
suivent les mouveœens de la chair dans les passions de l'impureté, qui méprisent les puissances, gens fiers et audacieux, pleins d'euxmêmes, qui ne craignent point d'introduire des sectes et des opinions nouvelles, blasphémant et maudissant ceux qui sont élevés en dignité ;
11. au lieu que les anges, quoiqu'ils soient plus grands en force et en puissance que les plus grands princes du monde, ne les traitent jwint indignement, mais respectent en eux Pautorité de Dieu, dont ils so?it revêtus, comme ils ne portent point de jugement les
(1 ) C'est-à-diro : Les snints anges «c condamnent pas même les démons
paroles d'exécration (1).
12. Mais ceux-ci, comme des animaux sans raison, que la nature a fait naître pour être la proie des hom.mes et pour périr, blasphémant ce qu'ils ignorent^ et dé^ chiranf, par leurs médisances et leurs calomnies, ce qu^il y a de plus digne de respect, périront dans leur corruption et dans les infamies-'OÛ ils se plongent, et deviendront la proie des déwons,
13. recevant ainsi la récompense de leur iniquité, eux qui mettent la félicité dans les délices d'un jour: ils ne sont qu'ordure et infamie, regorgeant de délices,
avec exécration. Voyez ép. de St. Jude^. V, S.
DE S. PIERRE. CflAP. 111.
«'abaRdonnant à la dissolution (dans leurs festins de charité qu'ils font avec vous,
lé. ayant les yeux pleins d'adultère et d'un péché qui ne cesse jamais. Ils attirent à eux, par des amorces trompeuses, les âmes légères et inconstantes": ils ont le cœur exercé à l'avarice, ce vsont des enfans de malédiction :
15. ils ont quitté le droit che- ^min, et se sont égarés en suivant la voie de Balaam, fds de Bosor,
qui aima la récompense de son
iniquité,
16. mais qui fut repris de sa folie et de son injuste dessein ; un animal assujeti au joug et muet, qui parla d'une voix humaine, ayant réprimé la folie de €6 prophète.
17. Ce sont des fontaines sans eau, des nuées qui sont agitées par des tourbillons de vent, et
robsciirité des ténèbres leur est réservée pour Véternité.
III. Qui succombe au pechê, en est esclave. Rechute pire que le premier état.
connaissance de Notre-Seigneur
18. Car tenant des discours d'insolence et de vanité, ils amorcent, par les passions de la chair fit les voluptés seiisuelles auxquelles ils permettent de s^abaji- Âonner, ceux qui s'éloignent un ^eu des personnes qui vivent dans l'erreur;
1.9. leur promettant la liberté, ^quoiqu'eux-mêmes soient esclaves de la corruption: car quiconque est vaincu, est esclave de celui .qui l'a vaincu. Et, ainsi, ils les engagent dans une servitude plus cruelle que celle où ils étaient autrefois :
20. car, si après s'être retirés dans la boue .des corruptions du monde par la
et notre sauveur Jésus-Christ, ils se laissent vaincre en s'y engageant de nouveau, leur dernier état est pire que le premier.
21. Car il eût été meilleur pour eux de n'avoir point connu la voie de la justice, que de retourner en arrière après l'avoir connue, et d'abandonner la loi sainte qui leur avait été donnée.
22. Car ce que dit un proverbe véritable leur est arrivé : Le chien est retourné à son vomissement; et le pourceau, après avoir été lavé, s'est vautré de nouveau
