I. Car ce Melchisedech, ro
et pretre du Diei qui vint au-devan
de Salem
tres-haut
d' Abraham, lorsqu'il retournui
de la defaite des rois , et qui l«
benit,
2. auquel aussi Abrahan donna la dime de tout ce qui avait pris ; qui s'appelle pre mierement, selon I'interpre'tation de son nom , roi de justice, puis roi de Salem, c'esta-dire , roi de paix ;
3. qui est sans pere , sam mere, sans genealogie ; qui n'i ni commencement ni fm de si vie, etant ainsi I'image du Fil:
de Dieu, demeure pretr^ poui toujours.
4. Gonsiderez done combiei grand il doit etre, puisquc h patriarche meme Abraham lu donna la dime de ses depouil les.
5. Aussi ceux qui, etant d« la race de Levi, entrent dans 1<I sacerdoce , ont droit , selon loi , de prendre la dime di peuple, c'est-a-dire de leur, iVeres, quoique ceux-ci soien
Chap. 7.
AUX HEBREUX
sortis d'Abrahani aussi bien qu^eux.
6. Mais celui qui n'a point de place dans leur genealogie a pris la dime d' Abraham, et a beni celui a qui les promesses ont ete faites.
7. Or il est sans contredit que celui qui recoit la benediction est inferieur a celui qui la lui donne.
8. En effet, dans la loi, ceux qui recoivent la dime sont des
I hommes mortels; au lieu que i celui qui la recoit ici nesl re- I presente <7z/e comme vivant.
9. Et de plus Levi, qui re- I coit la dime des autres ^ Fa I payee lui-meme, pour ainsi
dire , en la personne d'Abra- .haiti ,
) 10. puisqu'il etait encore ' d ans Abraham, son aieul, larsque Melchisedech vint au-d^- I rant de cepatriarche.
i 1 1 . Si le sacerdoce de Levi, I sous lequel le peupie a recu la i loi, avait pu rendre les hommes ■ justes et parfaits , qu'aurait-il [ ete besoin qu'il se levat un autre pretre qui fiit appele pretre selon I'ordre de Melchisedech, et non pas selon I'ordre d' Aaron ?
12. Or le sacerdoce etant change, il faut necessairement que la loi soit aussi changee.
1 3. En effet celui, dont ces choses ont ete predites , est d'une autre tribu, dont nul n'a famais servi a I'autel ,
14. puisqud est certain que notre Seigneur est sorti de Juda, qui est une tribu a laquelle Moise n'a jamais attribue le sacerdoce.
1 5. Et ceci parait encore plus clairement en ce qu'il se ieve un autre pretre selon I'ordre de Melchisedech,
16. qui n'est point etabli par la loi dune ordonnance et d'une succession charnelle, mais par la puissance de sa vie immortelle ,
17. ainsi que Vecriture le declare par ces mots : Vous etes le pretre eternel selon I'ordre de Melchisedech.
1 8. Car la premiere ordonnance touchant le sacerdoce est abolie comme impuissante et inutile ;
19. parce que la loi ne conduit personne a une parfaite justice ;iTidd^s> une meilleure esperance , par laquelle nous nous approchons de Dieu, a ete substituee en sa place.
20. Et autant qu^il est constant que ce sacerdoce n'a pas ete etabli sans serment ;
21. (car au lieu que les autres pretres ont ete etablis sans serment, celui-ci Va ete scvec serment , Dieu lui ayant dit :
Le Seigneur a jure , et son serment demeurera immuable, que vous serez le pretre eter .
nel selon Vordre de Melcldse deck) :
