Job
3 On peut traduire aussi : il veut ce qui est bon, acceptable, parfait.
PS Qt Æ
Que votre amour soit sans hypocrisie. Ayez horreur du mal; soyez fermement attachés au bien. Comme des frères, soyez pleins d'affection les uns pour les autres; estimez-vous; ayez des prévenances réciproques. Ne ralentissez pas votre zèle, ayez de l’ardeur d'âme, mettez-vous au service du Seigneur. Soyez joyeux dans l'espérance, patients dans l’affliction, persévérants dans la prière. Subvenez aux besoins des fidèles. Exercez l'hospitalité avec empressement. Bénissez vos persécuteurs!, oui, bénissez, ne maudissez pas. Soyez heureux avec les heureux, pleurez avec ceux qui pleurent. Vivez ensemble en bonne intelligence. Gardez-vous de l’orgueil; marchez avec ceux qui sont humbles.
«6 vous croyez pas meilleurs que vous ne l’étes?.»
Ne rendez à personne le mal pour le mal.
«Intéressez-vous à ce qui est bien aux yeux de tous les hommes*. »
Autant que possible et, dans la mesure où cela dépend de vous, vivez en paix avec tout le monde.
Ne vous vengez pas vous-mêmes, mes bien aimés; laissez faire la colère dont il est écrit: « La vengeance est à moi, ‘c'est moi qui rétribuerai, dit le Seigneur “.» Aïnsi donc :
«δὲ ton ennemi a faim donne-lui à manger, S'il a soif donne-lui à boire; En faisant cela tu entasseras sur sa tête des charbons ardents 5.»
Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais sache vaincre le mal par le bien.
Que tout le monde se soumette aux puissances régnantes ; car il n’y ἃ pas de puissance qui ne vienne de Dieu; les puissances qui existent sont instituées par Dieu; et, de la sorte, celui qui fait de l'opposition aux puissances résiste à l’ordre établi par Dieu, et
1 Plusieurs anciens manuscrits lisent : bénissez les persécuteurs. 2 Proverbes 8, 7.
3 Proverbes 8, 4,
4 Deutéronome 32, 35.
5 Proverbes 25, 21 et suiv.
ÉPÎITRE AUX ROMAINS 455
ceux qui résistent ainsi s'attirent un jugement sévère. En effet, ceux qui gouvernent ne sont pas à redouter pour les bonnes actions, mais pour les mauvaises. Veux-tu ne pas avoir à redouter l’autorité? Fais le bien et tu recevras ses éloges. Car elle est au service de Dieu pour toi, pour ton bien; mais si tu fais le mal, tremble, car ce n'est pas pour rien quelle porte l'épée; elle est au service de Dieu pour le venger et montrer sa colère à ceux qui font le mal. Il faut donc se soumettre, non seulement par crainte de cette colère, mais par devoir de conscience.
Voilà encore pourquoi vous avez des impôts à payer; en effet, ceux qui gouvernent sont des fonctionnaires de Dieu employés particulièrement à remplir l'office qu'il leur a confié.
Donnez donc à chacun ce qui lui est dù : à qui l'impôt, l'impôt; à qui la redevance, la redevance; à qui le respect, le respect; à qui l'honneur, l'honneur.
Ne contractez de dettes envers personne, sauf la dette de l’amour mutuel. En effet, celui qui aime les autres ἃ accompli la Loi, car les commandements : «Tu ne seras point adultère, tu ne seras point meurtrier, tu ne seras point voleur, tu ne convoiteras point?» ou nimporte quel autre, se résument d’un seul mot, celui-ci : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.» L'amour ne fait point de mal au prochain; l'amour est donc l’accomplissement de la Loi.
Je dis cela, parce que vous savez dans quel temps nous vivons! vous savez que l'heure est venue de nous réveiller du sommeil! car le salut est maintenant plus proche de nous que lorsque nous sommes devenus croyants.
La nuit s’avance; le jour approche ; laissons donc là les œuvres de ténèbres et revêtons les armes de la lumière.
Marchons honnêtement comme on marche en plein jour; point d'orgies, point d’excès, point d’impuretés, point de débauches, point de disputes, point de jalousies; revêtez, au contraire, le
1 C'est-à-dire par crainte du châtiment.
? Exode 20, 13 et suiv.
5 Lévitique 19, 18.
Seigneur Jésus-Christ, et ne vous préoccupez pas de la chair pour ne pas en réveiller les passions.
Accueillez celui dont les convictions sont mal affermies, sans discuter ses opinions. Celui-ci ἃ des convictions qui lui permettent de manger de tout; celui-là, mal affermi, ne mange que des légumes. Eh bien, celui qui mange de tout ne doit pas mépriser celui qui ne mange pas de tout, et celui qui ne mange pas de tout Juger celui qui mange de tout, car Dieu l’a aussi accueilli. Qui es-tu toi, pour juger le serviteur d'autrui? s’il marche droit, s’il bronche, c'est l'affaire de son maître; mais il ne bronchera pas car son maître est puissant pour le soutenir.
Celui-ci considère, en effet, un jour comme plus sacré qu'un autre, celui-là considère tous les jours comme égaux : que chacun ait ici une conviction bien entière et personnelle. Celui qui fait attention au jour le fait à cause du Seigneur; celui qui mange de tout le fait à cause du Seigneur, puisqu'il rend grâces à Dieu, et celui qui ne mange pas de tout le fait à cause du Seigneur et rend, lui aussi, grâces à Dieu.
En effet, aucun de nous ne vit pour lui-même, et aucun ne meurt pour lui-même, car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur; et c'est pour cela que Christ est mort et est ressuscité, c'est pour être le Seigneur des vivants et des morts.
Pourquoi donc, toi, juges-tu ton frère et pourquoi donc, Loi, méprises-tu ton frère, quand nous devons tous comparaître devant le tribunal de Dieu? En effet, 11 est écrit :
Aussi vrai que je vis, dit le Seigneur, Devant mor fléchira tout genou Et toute langue louera Dieu ?.»
1 Plusieurs anciens manuscrits omettent en effet. ? Esaïie 45, 29.
Par conséquent, chacun de nous rendra compte à Dieu pour soimême.
Ne nous jugeons donc plus les uns les autres, mais décidez plutôt que vous ne placerez jamais devant votre frère une pierre d’achoppement, que vous ne Jui donnerez jamais une occasion de tomber. (Je sais, je suis convaincu en Jésus mon Seigneur que rien n’est impur en soi, sauf cependant si quelqu'un pense que telle ou telle chose est impure, alors pour lui elle est impure). Si prenant telle nourriture tu attristes ton frère, tu n’agis plus avec charité. Ne va pas, à cause de ta nourriture, perdre celui pour lequel Christ est mort; ne faites pas calomnier ce que vous avez de bon.
On ne réalise pas le Royaume de Dieu par ce qu'on mange et par ce qu’on boit, mais par la Justice, par la paix, par la joie dans l'Esprit saint. Celui qui sert le Christ de cette manière est agréable à Dieu et estimé des hommes.
Recherchons donc tout ce qui peut contribuer à la paix et à l'édification mutuelle.
Ne va pas, pour une question de nourriture, ruiner l’œuvre de Dieu.
Tout est pur, c'est vrai; mais un homme fait le mal quand, par la nourriture qu'il prend, il devient une cause d’achoppement; et . il fait le bien quand il ne mange pas de viande, quand il ne boit pas de vin, quand il ne fait rien qui risque de faire tomber son frère. Toi tu as ta conviction, garde-la pour toi seul sous le regard de Dieu. Heureux celui qui ne prononce pas son propre jugement par ce qu'il approuve! Celui qui, en ayant des doutes, mange de tout, est condamné, parce qu'il agit sans conviction; tout ce qu’on ne fait pas avec conviction est un péché 1.
Nous devons, nous les forts, supporter les faiblesses de ceux qui sont moins forts que nous, et nous ne devons pas n’ävoir de complaisance que pour nous-mêmes. Que chacun de nous tâche de plaire à son prochain pour lui faire du bien et pour l’édifier, car
1 C’est ici que le Codex Alexandrinus insère une première fois les versets 25, 26 et 27 du chapitre 16. Voir la préface à cette Epitre.
[he
le Christ n’a pas cherché ce qui lui plaisait à lui, mais, comme il est écrit :
«Les outrages de ceux qui l'outragent sont tombés sur moi 1.»
Or tout ce qui a été écrit d'avance l’a été pour notre instruction, afin que la patience et la consolation que nous puisons dans les Écritures conservent en nous l'espérance. Que le Dieu de patience et de consolation vous donne d’être d'accord entre vous comme le veut Jésus-Christ afin que, d’un seul cœur et d’une seule voix, vous donniez gloire à Dieu le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. | Accueillez-vous donc les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu. J'affirme, en effet, que Christ est devenu le serviteur de ceux de la circoncision pour montrer la véracité de Dieu, pour confirmer les promesses faites à leurs pères, et quant aux païens, ils glorifient Dieu de sa miséricorde, comme il est écrit : «C’est pourquoi je te célébrerai parmi les païens Et je louerai ton nom?» ; |
et ailleurs il est dit :
«Réjouissez-vous, païens, avec son peuple * »,
el encore :
«Louez le Seigneur, vous toutes les nations ; Célébrez-le, vous tous les peuples “.»
Ésaïe dit aussi :
« 7] paraîtra le rejeton de Jesse, Celui qui s'élèvera pour dominer sur les païens : Les païens espéreront en lui”. » |
Que le Dieu de l’espérance vous comble de toute la joie et de toute la paix que donne la foi pour que vous soyez riches d’espérance par la puissance de l'Esprit saint.
1 Psaume 69, 10.
2 J[ Samuel 22, 50; Psaume 18, 50.
5 Deutéronome 32, 43.
4 Psaume 117, 1.
5 Ésaie 11, 10.
Je suis convaincu, mes frères, je le suis tout le premier, que vous êtes pleins de bonté, doués de beaucoup d'intelligence, capables de vous avertir les uns les autres. Cependant je vous ai parlé sévèrement dans quelques passages et comme pour raviver vos souvenirs: je l’ai fait en vertu de la grâce que Dieu m'a accordée d’être le ministre de Jésus-Christ auprès des païens, ofliciant pour l'Évangile de Dieu, afin que les païens lui soient une offrande agréable, étant sanctifiée par l'Esprit saint.
Je puis donc me glorifier en Jésus-Christ de tout ce qui regarde la cause de Dieu. Car je n’oserais jamais parler de choses que Christ n’aurait pas faites par mon ministère pour la soumission des païens, soit par mes paroles soit par mes actes, par la puissance des miracles et des prodiges, par la puissance de l'Esprit de Dieu; c’est au point que j'ai rempli de l'Évangile du Christ le cercle immense qui va depuis Jérusalem jusqu'à l'Illyrie, et je me suis fait un devoir d'honneur de ne pas prêcher l'Évangile là où le nom de Christ avait déjà été prononcé pour ne pas bâtir sur un fondement posé par autrui. Mais, comme il est écrit :
« Ceux auxquels il n'avait pas été annoncé le verront,
Et ceux qui n’en avaient pas entendu parler le comprendront ?.»
C’est pour cela que j'ai été si souvent empêché de venir chez vous; mais aujourd'hui je n’ai plus rien à faire dans ces contrées-ci, et comme j'ai depuis plusieurs années un très grand désir d'aller vous voir et que je dois aller en Espagne, j'espère vous faire une visite en passant, puis vous me fournirez les moyens d'aller là-bas après que j'aurai satisfait, en partie du moins, le besoin que j'ai de vous voir.
Pour le moment je vais à Jérusalem porter un secours aux fidèles, car la Macédoine et l’Achaïe ont bien voulu organiser une collecte en faveur des fidèles de Jérusalem qui sont dans la pauvreté; elles l'ont bien voulu, dis-je; mais aussi bien, le leur doivent-elles; car si les païens ont eu leur part de leurs
1 Ésaïe 52, 15.
to
biens spirituels, elles doivent à leur tour les assister de leurs biens matériels.
Quand j'aurai terminé cette affaire et que je leur aurai soigneusement remis la somme, je me rendrai en Espagne en passant par chez vous; et je sais que je viendrai chez vous accompagné des plus riches bénédictions de Christ.
Mais je vous demande, frères, au nom de notre Seigneur Jésus- Christ et de l'amour qui unit nos esprits, de lutter avec moi et pour moi dans vos prières à Dieu, afin qu'il me délivre des incrédules de Judée et que la mission que je vais remplir à Jérusalem soit favorablement accueillie des fidèles. Et alors je pourrai aller chez vous dans la joie et, s’il plaît à Dieu, me reposer avec vous.
