ET LES APOTRES

La question de savoir quelle a été la langue parlée par Notre-Seigneur pendant sa vie mortelle est intéressante en elle-même. Elle excite la légitime curiosité de tous les chrétiens instruits. Notre langage est comme une partie de notre personne et de notre vie, et celui qui a été sanctifié en passant par les lèvres divines du Sauveur, celui qui a servi à prononcer le sermon sur la montagne, les paraboles évangéliques , les discours de la Cène et tous les enseignements que nous à apportés du ciel le Verbe incarné mérite bien d’être recherché et connu.

Mais en nous livrant à cette recherche, nous ne satisferons pas seulement une pieuse curiosité; nous pourrons atteindre le but plus important encore, que nous avons annoncé, celui d'apporter, par ce moyen, de nouvelles preuves en faveur de l'authenticité des Évangiles el des écrits du Nouveau Testament en général. La langue qu'a parlée Notre-Seigneur est celle qu'ont parlée ses Apôtres et ses Évangélistes. Quoique des circonstances diverses aient en-

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gagé les écrivains du Nouveau Testament a écrire en grec, si le grec n’est pas leur langue maternelle, nous devrons retrouver dans les œuvres qu'il nous ont laissées des traces de l’idiome qu’ils parlaient en Palestine, et nous pourrons ainsi constater, par cet examen intrinsèque, Longs judaïque des Évangiles et des Épîtres.

La détermination de la langue parlée par Jésus-Christ et par ses Apôtres a donné lieu à de nombreuses discussions. Nous allons raconter d’abord l’histoire de cette controverse. .

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