CHAPITRE XIII

occupe la niche du milieu; de chaque côté sont deux canéphores en bronze, par Polyclète (i) , puis un Cupidon en marbre de Praxitèle (a); de l’autre part un Hercule en bronze, ouvrage de Myron (3) ; et sur un piédestal isolé , au milieu de la chapelle , est une statue en bois doré, représentant la bonne fortune (4). « C’est de toutes les divinités, dit « Chrysippe , celle que Scaurus encense le « plus volontiers. Cependant voici de chaque « côté de la porte deux déités métaphysiques « qu’il révère beaucoup , dit-on , et qu’il vient « de placer publiquement au Capitole; c’est « la foi et l’intelligence (5). Pour moi , ajouta- « t-il , je n’ai dans mon sacrarium que trois « statues, celle de Minerve, déesse des arts « et de la sagesse , celle de la fortune qui

(i) Cicer. in Verrem, act. II, lib. IV, 3.

(a) Ibid.

(3) Ibid.

(5) Cicer. de Natur. Deor. lib. II, a3.

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préside aux bons conseils (i); et la troisième, que j’y ai consacrée en mémoire de mes malheurs, représente la pauvreté, mère des talents et de l’industrie. Scaurus sacrifie souvent en 'ce lieu-ci ; mais toutes les fois qu’il s’agit de fêter spécialement la bonne déesse, c’est l’affaire de Lollia; car les hommes ne peuvent assister à ces mystères, ils en sont éloignés ( 2 ) : aussi cette religieuse matrone et ses femmes prennentelles seules le soin d’orner l’autel et la statue de la déesse- de ces guirlandes (3) et de ces couronnes de fleurs (4) , qui font un si agréable effet.

« Ces armoires renferment les objets et les papiers les plus précieux (5) de Scaurus, tels que les titres de la famille Æmilia (6) ;

(1) Plût. Vie de Thérnist.

(а) Plût. Quœst. Rom. XX.

(3) Juven. sat. 12, v. 86.

(4) Plut. Quœst. Rom. XX.

(5) Suet. in Tib.

(б) Æmilius était le nom de famille de Scaurus.