C'est-à-dire' au dieu primordial

THorns fort, maître de la double terre, etc. '. > Le Pharaon est dieu et ne fait qu'un avec tous les dieux. M. Prisse d'Avenues a fait observer que Séti I", représenté jeune à Karnak, est figuré vieux à Gournah : < Ce qu'il y a de remarquable, dit cet auteur, dans ce dernier édifice, c'est que tous les dieux et même les déesses portent les traits dit roi et ^paraissent avoir vieilli avec lui.^ »

Le soleil traverse le ciel comme un épervier d'or^ ou c'est un homme à tête d'épervier qui navigue dans une barque % ou simplement un disque ailé ^^ ou un « cou- « reur infatigable, allongeant les jambes, circulant à « travers le monde sans s'arrêter, sans trêve à sa beso- « gne. Illuminant la double terre, il est le maître de la « vie, il fait subsister tout ce qu'il a produit ; il pro- « duit les plantes nutritives, fait la végétal ion, fait sub- « sister les troupeaux ; la production de ce qui existe, « des animaux et des hommes sort de son œiP. Il en- « gendre et détermine les formes ^

Le soleil diurne dans toute la puissance de sa radiation est appelé « le maître de la double force et de l'ardeur, » ardeur symbolisée par le dieu criocéphale d'Héracléopolis, Harshefi, dont le nom signifie le « maître de l'ardeur », et aussi par le dieu thébain Menton ou Month-Ra à tête d'épervier. Mentou, coiffe de la double plume d'Ammon. ayant parfois deux têtes, est armé du glaive Khopesh ou tient une masse d'armes, un arc et des