cf. infra, p

3. Lorsque les pharaons sont représentés triomphant de leurs ennemis et massacrant des vaincus ils sont qualifiés de Horus-tma et il est dit d'eux en cette occurrence qu'ils /b?u les choses ^ c'està-dire organisent l'ordre ; cela est constant depuis Khoutou (Denkm. II, 2j jusqu'aux Ptolémées (Denkm. iv, ii).

M. Grébaut a démontré en effet que le rôle solaire de la divinité consiste à entretenir la vie des êtres et à mainte-

Horus-tma

nir rharmonie du monde par son lever quotidien qui est un triomphe perpétuel sur les perturbateurs de l'ordre cosmique. Dès que l'astre surgit à l'orient, dit ce savant, le règne de la vérité commence ; « la vérité s'unit à ses « splendeurs ; il établit la vérité dans sa barque, il enfonte « la vérité, devient un producteur de vérité. Il fait la vérité « et déteste le mal\)) ennemi de son œuvre. Nous avons vu plus haut que la vérité ne fait qu'un avec Dieu ; comme lui, elle s'incarne dans le soleil ; cela est aussi clairement que possible exprimé par cette phrase : « la vérité dans le ciel illumine la terre de sa splendeur ; les êtres, les animaux

1. Champoll. not. 1,851 ; Donk. m, 107 Stèle de Kouban, 1. 18; Tûdtenb. ex, 17.

vivent de son rayonnement' ». C'est parce qu'elle s'épanche sur les deux terres qu'elle est double, % Ma du sud et M(2 du nord/ comme tant d'autres déesses assimilées anx yeux du soleil. La déesse Vérité est représentée debout ou accroupie, le corps serré dans une robe étroite ; elle est coiffée du Klaft que surmontent l'urœus et la plume qui sert à écrire son nom; à ces insignes se joint parfois le disque solaire.

Ma, la Vérité.

Shou a (( séparé le ciel de la terre^ il a élevé le ciel