Mariette, Denderah ii

2 Nous verrons plus loin que le soleil clans sa course cVorient en occident, répand du haut du ciel sa lumière à sa gauche et à sa droite et divise la terre en région du sud et région du nord.

3. Ma est le nom de la Vérité : il s'écrit soit par la Coudée ^«^ ^ soit par la plume V qui sert en môme temps à écrire le mot lumière avec la prononciation shoii^ double phonétisme et double symbolisme aboutissant à une équation d'idées significative.

« pour des millions d'années au-dessus du sol, il a soulevé « le ciel et Ta établi de ses deux mains'. » Il est donc un triomphateur du Chaos et, à ce titre, assimilé, comme Anhour, à Horus-tma, Horus faisant la vérité avec sa lance, destructrice du mal. Après avoir soulevé le ciel il apporte à son père Ra ses yeux, c'est-à-dire sa lumière, et « il les lui place de ses mains » ; c'est pourquoi ses statuettes nous le montrent sous la figure d'un homme agenouillé, la jambe gauche à demi-relevée, et qui élève sur ses bras le globe du soleil ; ce rôle cosmogonique est également joué par Thot, comme nous Tavons vu plus haut.

Aspects divers du dieu Shou,

Dans la seconde phase de son rôle, Shou se fond dans 1. Denk. m, 234 ; Pap. mag. Harris (hymne à Shou).

la lumière solaire pour en constituer la force qui détruit les ténèbres et les mauvais principes ; « sa personnalité s'unit à la personnalité de Ra ; il s'asseoit dans 1 œil de

son père^ hems khen ufa atef-f\ d'oîi le titre qu'il porte à Philœ ari hems nefer « celui qui garde sa résidence radieuse. »

Représenté sur les boîtes de momie, debout entre le ciel et la terre, c'est-à-dire entre Nout et Seb, il a la tête surmontée de riiiéroglyplie de la force : c'est ce qui le rattache à la déesse léontocéphale Tefnout qui, comme toutes les déesses à tête de lionne, personnifie la force des yeux du soleil, et qui est dite sa sœur et sa femme. Ils étaient adorés sous la forme de deux lions en Nubie, et ils sont souvent appelés les deux lions.

]. Pap. m. Harr. ib.