P. Pierret, Etudes égypt. i

i2. Salle des dieux, armoire K.

vautour, son animal emblématique, dont la tête s'allonge sur son front et dont les ailes forment sa coiffure ; Maut est en même temps coiffée du psclient.

L'épouse d'Ammon porte aussi le nom d'Ament et est appelée. « Celle qui réside à Tlièbes. » Elle est coiffée de la couronne rouge. Ses mains sont tendues en avant comme pour recevoir une ablution exprimée par l'hiérolyplie de l'eau.

Nous avons vu tout à l'heure que Tliouëris-Apet est appelée « la mère du fécondateur de sa mère ». Ce titre singulier de « fécondateur de sa mère » m'amène à expliquer ce qu'est la triade égyptienne. Le dieu solaire se renouvelle chaque jour en s'engendrant lui-même, « tau-

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rcau ou fécondateur < qui se renouvelle dans le ciel chaque jour » en produisant clans son propre sein un autre luimême. On a matérialise cette idée en imaginant une divinité féminine qui symbolise l'espace, qui est le dédoublement du dieu dont elle reçoit le germe fécondant et qui enfante un dieu fds identique au père. Cette identité est clairement, brutalement rendue par le titre « fécondateur de sa mère » dont le dieu itbyphallique Kliem est Texpression saisissante.

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Khem.

Tel est le sens de la triade, qu'elle s'appelle Ammon, Maut et Khons à Thèbes, — Osiris, Isis et Horus à Abydos, — Ptah, Sekhet et Nofré-Toum, à Mempiiis— Menton, Sati et Khem à l'île de Konosso, — Noum, Nebouout