C'est-à-clirc au dieu priuiordial

rrioriis fort, maître de la double terre, etc.i. » Le Pharaon est dieu et ne fait qu'un avec tous les dieux. M. Prisse d' Avenues a fait observer que Séti P'", représenté jeune à Karnak, est figuré vieux à Gournali : « Ce qu'il y a de remarquable, dit cet auteur, dans ce dernier édifice, c'est que tous les dieux et même les déesses portent les traits dit roi et paraissent avoir vieilli avec liii.^ »

Le soleil traverse le ciel comme un épervier d'or^ ou c'est un homme à tête d'épervier qui navigue dans une barque % ou simplement un disque ailé ^^ ou un « cou- « reur infatigable, allongeant les jambes, circulant à « travers le monde sans s'arrêter, sans trêve à sa beso- « gne. Illuminant la double terre, il est le maître de la « vie, il fait sul)sister tout ce qu'il a produit ; il pro- « duit les plantes nutritives, fait la végétaiion, fait sub- « sister les troupeaux ; la production de ce qui existe, « des animaux et des hommes sort de son œiP. 11 en- « gendre et détermine les formes ^

Le soleil diurne dans toute la puissance de sa radiation est appelé « le maître de la double force et de l'ardeur, » ardeur symbolisée par le dieu criocéphale d'Héracléopolis, Harshefi, dont le nom signifie le « maître de l'ardeur », et aussi par le dieu thébain Mentou ou Month-Ra à tête d'épervier. Mentou, coiffé de la double plume d'Ammon. ayant parfois deux têtes, est armé du glaive Khopesh ou tient une masse d'armes, un arc et des

\. Denkm m, 5.

3. Prise cF Avenues, l'Art égyptien, Texte, p. 412. 2. Sous sa forme de dieu Ra.