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quelquefois Tanen, ^ mais à Nout et aux déesses similaires se substitue une déesse Tanen à coiffure hatoriennea.

Il peut paraître étrange au premier abord que Seb et Tanen, qui personnifient la Terre, portent une coiffure solaire; ^ cependant il est très naturel que le Dieu Terre, jouant le rôle de père du soleil, soit identifié avec cet astre, de même que, en raison de ce qui a été dit plus haut sur la conception de la Triade, Ammon est identifié avec Klions, Osiris avec Horus, Toam avec Ra. E,emarquons en outre qu'où assimile Tanen à un soleil nocturne en lui attribuant un rôle primordial puisqu'on le fond avec Ptali dans le personnage de Ptah-Tanen ou Ptali- Tatounen.

De même que P^a était la personnificaiionla plus populaire du soleil diurne, Osiris était la personnification la plus populaire du soleil nocturne. En raison de l'explication que je viens de donner, on disait qu'il réside dans Tanen, ainsi que dans la nuit, et ce qu'il sort du sein de sa mère Seb, enfanté par Nout, pour reparaître au jour et régir le monde en soleil levant. '' » La féminisation de Seb en cet exemple a pour but de souligner la parturition qu'on attribue à la Terre divinisée ; elle est une nouvelle preuve des libertés qu'on prenait dans le maniement de Tallégorie et du peu de consistance des figures divines au point de vue anthropomorpbique .

Comme autre exemple de la variété des images parlésquelles était rendue une même idée mythologique, remarquons qu'il est dit quelquefois d'Osiris, soleil nocturne succédant au soleil diurne, qu'il est fils de Ra, héritier

1. Tanen est le même que Ptali-Tatounen décrit plus haut p. 6.