Duemichen, Hist. Inschrift. II

de Ra, ' et même fils d'Horus - dont il est ordinairement le père. La généalogie se renverse, les ascendants deviennent des descendants suivant le point de vue où Ton s'est placé pour animer les phases solaires, suivant qu'on veut désigner le soleil diurne succédant au soleil nocturne ou le soleil nocturne succédant au soleil diurne.

Le rôle d'Osiris est donc d'éclairer la région infernale, la demeure des morts, d'illuminer leur retraite de l'éclat de ses ^^eux ^ ; il est aimé des habitants de cette région comme le « beau de visage '* » On voit que Ptah n'est pas le seul qui porte le titre « beau de visage » ; Ammon en est également gratifié'; c'est un titre purement solaire qui n'a pas besoin d'être expliqué.

On connaît la légende d'Osiris, l'Etre bon, tué par Set qui dispersa son cadavre. Les membres épars du défunt furent recueilhs par ses sœurs Isis et Nephthys et embaumés par Anubis qui devint le dieu de l'ensevehssement^ Horus, né d'Osiris et d'Isis, succéda à son père et le vengea dans un combat contre Set: aussi est-il appelé « le vengeur de son père. »

Cette légende est étroitement liée au symbolisme solaire. Quand l'astre a disparu aux regards de l'homme, quand il est pour lui le soleil mort, il s'appelle Osiris et il renaît à l'Orient sous le nom d'Horus, Har-em-Khoïc,

1. Stèle de Thoutmès publiée par M. Rossi ; Mariette, monuments div. XXVII.