Denkm. III

être à ce point icieiitiflc avec la vérité qu'on l'émet par la parole.

La plus éclatante manifestation de Dieu sur terre, c'est le soleil qui est dit être « son corps. » Les textes expriment que Dieu se manifeste par le soleil en disant qu'il se cache en lui : « il se cache dans sa prunelle, âme rayonnant par son œil S » c'est-à-dire qu'il se dérobe derrière l'éclat éblouissant de l'astre, il se montre aux hommes sous sa forme de dieu Ra, mais il leur dérobe son essence divine : « Ton rayonnement vient d'une face qui n'est pas « connue, lui dit un adorateur^, tu marches inconnu aux « hommes » ou bien encore « tu rayonnes sur nous et nous « ne connaissons pas ta forme, tu te présentes à nos faces « et nous ne connaissons pas ton corps ^. » Telle est Texplication du rôle d'Ammon-Ra, dont le nom composé est une antithèse et signifie « le caché-soleil. »

Le soleil offrait un symbole vivant de l'éternel renouvellement de la divinité, puisqu'il meurt chaque soir pour renaître chaque matin. Toute la mythologie égyptienne réside dans ce qu'on peut appeler le drame solaire; il se compose de plusieurs actes qui sont : la naissance de l'astre à l'orient, son parcours diurne, sa disparition à l'horizon occidental, sa traversée nocturne de la région infernale et sa réapparition à l'orient. A chaque acte de ce drame, le dieu change de nom sans rien perdre de son individualité et de sa toute-puissance. Ce sont ces rôles divers qui constituent le panthéon dont la complication n'offre qu'une apparente difficulté résultant de ce que ces rôles sont joués par des dieux différents suivant les différentes localités.

Les différences d'époques et de cultes locaux dont on

\. Pap. ma.c Harris V.