D'Isis et d'Osiris, LXVIll

ayant eu un pouvoir talismanique chez les Egyptiens. Pour faire la vérité, c'est-à-dire pour maintenir l'harmonie du monde, le dieu égyptien n'a besoin que de sa parole; au commencement des temps il a dit au soleil : viens à moi ! et le monde a été constitué. « Etant trouvé que la parole d'Horus est vérité, on lui confia la fonction de son père le soleil ' y> « Ta parole est vérité contre tes ennemis » dit-on au soleil ^. Ces ennemis, ce sont les puissances typhoniennes, les Seha-u. Il renverse les Seha-u par la vérité de parole, le ma-kheru^. Il est dit du défunt assimilé au soleil qu'il sort avec la vérité de parole, traverse le ciel et détruit le mal qui se produit sur toute la terre'*. Faire la vérité par la parole est synonyme de donner la vie, ainsi que le prouvent ces deux phrases symétriques prononcées par des vaincus s'humiliant devant un pharaon : « Ac- « corde-nous les souffles par le don qui est en toi de ta « parole être vérité; — Accorde-nous les souffles par le « don qui est en toi de la vie être à ton gré'^. »

Tel est le sens du ma-kherou divin. L'homme est investi du même privilège lorsqu'il est dieu ; mais, dans un autre ordre d'idées, lorsqu'il va se présenter dans la grande salle du jugement suprême, on exprime qu'il est pur en disant qu'il a vaincu ses ennemis, les péchés, par l'effet du ma-kherou que lui a conféré Thot ou telle autre divinité. L'ancienne traduction justifié pourrait, à ce point de vue, être maintenue à la rigueur pour le groupe ma-kherou si elle était comprise dans le sens plus latin que français de fait juste ^ car le juste est, ainsi qu'on l'a vu plus haut, l'homme de vérité exempt de fautes, contenant la vérité, disant et faisant la vérité. Etre doué du ma^kheroit^ c^est

\. Hj^mne à Osiris de la Bibliothèque ttat., I. 18.