II

ce pauvre cardinal de (sernis; quelle admire Clément \"IV faisant son apothéose :

« Le suuvenir dos mûri tes dignes du («nie louange que vous vous êtes acquis auprès de nous et du Saint- Siège apostolique esl ( t r o fond émeut gravé dons notre ccrur et continuellemeiil présent ù notre pensée, très cher (ils eu Jésus-Christ ; nous sommes heureux de voir que chaque jour vous en acquérez de nouveaux, el nous avons la confiance qu'ils se multiplieront encore à l'avenir, par l'excellence de vos conseils et la grandeur de vos œuvres. Déjà nous connaissions parfaitement voire vertu et voire prudence, et celle haliilelé dans le maniement des affaires publiques qui a acquis à voire nom une. gloire immortelle. .Mais les œuvres grandes et éclatantes que vous avez faites et accomplies pour nous et pour l'Eglise sont de telle nature, que, bien que nous ayons conçu pour vous la plus haute estime, cependant nous nous sentons maintenant incline vers vous par des sentiments plus grands encore île bienveillance et d'amour paternel. »

Voilà, mon Uévereud, ce que Clément XIV. votre Clément XIV, si bon jupe des hommes, pensait du cardinal de Remis, ou tout au moins ce qu'il eu écrivait à Bernis lui-même, .le ne vous demande pas de l'aire concorder vos appréciations si mobiles avec le jugement de Ganganelli, que, sans aucun douie, vous ne taxerez ni de flatterie ni de mensonge. Mais enfin, en présence de pareilles contradictions, vous daignerez bien convenir vous-même qu'il y a quelque chose à faire. Puisque Clément XIV proclame les mérites dignes de toute louange,

l'excellence des conseils, la grandeur des œuvres, fa prudence, l' habile lë et la gloire immortelle du cardinal deBernis, ne trouvez-vous pas limt naturel de supposer ([ne Iternis doit an moins savoir ce qu'il écril ï

V ous le caresse/, lorsque vous pense/ qu'il peut vous ètru utile; moi, je 110 le Halle jamais. Pour inui, c'est le d-ix-liuiliènie siècle en poudre et en manchettes, le dixhuitième siècle avec ses élégantes corruptions, le dixhuitième siècle marchant et écrivant. Or, ce pauvre cardinal de Remis qne j'ai ôvoqué comme an spectre, a tant hrassé de dépêches qu'après tout ce que j'ai fuit surnager de lui, vous trouve/ encore moyen, vous coadjuleur aux archives seevèles du Vatican, de perdre Clément XIV par son intarissable faconde.

Oh! que Frédéric le-('<raml avail raison lorsqu'il s'éeriait :

Évitez do Bcniis la stérile abondance.

Vous n'aven pas voulu suivre le précepte que ce Roi, votre ancien mailre, vous donnait en langue française et Votre Révérence compromet sa cause. Suivez hien, je vous prie, ce simple raisonnement. Le cardinal de Bemi3 s'est vu, dans le Conclave, supplante par les cardinaux espagnols. Les allures taciturnes de GungQnelIïne convenaient pas à cet espril tout en dehors et qui acceptait pour argent comptant les «ourbelles et les baise-mains qu'on accordait à sa gloriole et à son désir de plaire. Au moment de l'élection de Ganganelli — Clément XIV, — il sent qu'il a été dupe. Il se dit cela à lui même, mais il ne veut pas l'avouer aux autres.

Afin de dissimuler cal Échec, qui pourrait lui enlever la fie he 9i née lire qu'il rtserve à ses vieux jours, Bernis ne veut pas avoir élé battu pur les cardinaux espagnols. Il faut qu'il se grandisse aux yeux de son gouvernement, il essaye donc d'affaiblir la victoire remportée pur les cardinaux de Solis cl de la Cerda. Ces éminences qui ont tout obtenu les 16, 17 et 18 moi 1760, se trouvent, dans les dépêches du cardinal de Bernis.à la date des ti) juillet et 30 novembre de la même année, avoir été joués par leur Clément XIV. Remis a un intérêt évident à rapetisser leur filial succès ; il s'en donne à cœur joie, et c'est sur ces deux dépêches que vous bâtisse/, l'edilice de vos trois énormes volumes.

La hase m'en semble un peu fragile, car elle repose uniquement sur deux étourderies de Bernis ; mais enfui c'esl un fait, chose assez rare dans les déductions et les hypothèses de Votre Révérence. Le fait est flagrant; vous m'accorderez bien, j'espère, la liberté dele saisir aucol- 1m. Or, dans ces deux dépêches, dont vous argueïavcc tanl de complaisance, que lit-on? C'est que Clément XIV a signé un engagement, don! le cardinal français, espérant d'amoindrir auprès de la cour de France l'intervention des cardinaux espagnols, cherche autant qu'il le peut, a diminuer la valeur. L'amour propre de Bernis est intéressé à la chose. 11 doit douter de tout.

Kh bien! relisez ses dépêches, il ne met pas l'engagement en doute; il le reconnaît et surabondamment. Mais entre ces deux lettres, l'une du 19 juillet, l'autre du 30 novembre 1 7C3, il en existe une du ïN juillet de la même année, toujours du cardinal de Remis au duc de Choiseul, ministre des affaires étrangères. Celle-là n'est point

aux archives accrûtes ilu Vatican. Elle m'appartient, c'est dire elle est i\ votre disposition. Je l'ai publiée depuis cinq ans (1) et vous avez jugé prudent de la reléguer dans les limbes de l'oubli. Elle tranche pourtant bien la question, car on y lit « l'écrit qu'ils (les cardinaux espagnols) ont lait signer au Pape n'est nullement obligatoire. Le Pape lui-même m'en a dit la teneur.»

Les cardinaux de Sulis et de La Carda n'ont obtenu de Gauganelli qu'un écrit, !e plus insignifiant de tous les écrits. Clément XIV en parle au cardinal dcBwnis, il en discute avec lui les termes cl la portée. Tous deux, Pape et Prince Je l'Eglise, inclinent à penser qu'il n'est nullement obligaloire. Remis ne peut s'être abusé comme vous prétendez qu'il a dû l'être au Conclave. Il n'y a plus d'intrigues, plus de dessous de cartes, plus d'habiles conclavistes d'Orsini écoutant aux portes. C'est un archevêque, ambassadeur de France, qui reçoit de pénibles, de suprêmes confidences d'un Souverain Pontife et qui les transmet à sa Cour. Ici tout est sérieux et officiel. Or, Clément XIV, deux mois après son élévation sur le trône, avoue que, durant le Conclave, il a signé un écrit adressé au roi d'Espagne et concernant la suppression de l'Ordre de Jésus.

Ce n'était pas un engagement formel. Mou Dieu ! Je le voudrais comme Clément XIV, comme le cardinal de Bernis et con. me Votre Révérence. .le ne demande pas mieux ; mais puisqu'il y a un écrit, cet écrit de la part d'un candidat à la papauté dans las conditions tracées par les puissances, est un engagement. Car pourquoi

(1) Clément XIV et t&JMuitu, p. m.

l'auraient-elles exige? Pourquoi l'aurait-il donné? <Jur ce billet soil direct, qu'il suil formel, qu'il se contente do laisser entrevoir la plus vague espérance ou d'offrir la plus criminelle des réalités, dès qu'il y a billet, il y a engagement. Nous verrons plus lard si cet engagement constitue la simonie.

Ganganelli écrit au roi d'Espagne; il écrit sur la demande des cardinaux espagnols; il écrit au souverain qui à toute force veut la destruction delaCompagnie.il écrit, lui qui a déjà clé consulté et dont !n consuliation fait, ies délices du marquis d'Aubetcrre. Il est. nommé, quoique en dise Bernis, par la seule influence de l'Espagne, il faut donc que Ganganelli ait pris vis-à-vis du roi Charles 111 un engagement quelconque.

Un grand ministre disait souvent : donnez-moi deux lignes delà muitt d'un homme. Cela surfit pour le faire pendre. Au jugement de 1 Eglise , combien faudra- t-il de syllabes pour déshonorer dans tous les siècles un cardinal qui aspire à la tiare et qui arrive au trône pontifical par celte voie?

.le ne ne pousse pas plus loin aujourd'hui la démonstration, car j'estime que ces deux dépèches du cardinal rte Bernis deviennent la charge la plus accablante contre Clément XIV.

Libre maintenant à Votre Révérence de batailler, d'équivoquer, d'appeler à sun aide tous les ambages de la scolnsliqtie. Le cardinal de Bernis ne se rétracte pas sur ce point capital. Il le confirme en essayant de l'atténuer pour offrir a sa vanité blessée une (iclic de cou solution.

Allons plus loin. Quand bien même, pour un molif on pour un autre, le cardinal de Ilernis démentirait ses actes du Conclave, quand il déclarerait que le futur Clément XIV n'a rien éeril, n'a rien signé, ce démenti tardif n'infirmerait pas co qui exislo. Une négation ne vaudra jamais une preuve. Or, la preuve, elle est partout, elle ressort do chaque fait comme de la nomination îiiémc de Ganganelli et lorsque la. cour de Heine voudra celte preuve encore plus complète, la preuve ne bo fera pas attendre.

Boileau recommandait même en chanson du bon sens et de l'art. Ce précepte est de toutes les langues et de tous les pays. On croirait quu votre Révérence, qui dans sa vie, a du 1res peu faire de chansons, ne vent pas suivre, même en histoire, la loi établie par le poète français. Je trouve n chaque page de votre livre des traces flagrantes de ce mépris pour les règles-, jamais il ne fut plus manifesle que sur le point auquel je m'a t lâche ici. J'avais dit, fort de mes preuves recueillies avec soin et publiées avec conscience, j'avais dit que les Jésuites étaient unanimes dans leurs lettres, danâ leurs ouvrages et dans leurs mémoires inédits pour repousser l'hypothèse d'une transaction de Gouguuclli avec les cardinaux espagnols.

Afin de démontrer jusqu'à l'évidence ce fait qui honorait un ordre religieux dans son obéissance, la plus difficile de toutes les vertus, j'avais pris les Jésuites sur tous les coins du glohe. Eu Chine comme à Paris, aux Indes comme à Rome, au milieu dis forets vierges de l'Amérique comme ou sein des étals de la vieille Europe, partout ils courbaient la tete sans proférer un plainte. J'avais em-

prunté à leurs correspondu nues intimes de ces mois qui sont des actes de la plus éloquente soumission. Je m'étais appuyé sur des paroles prononcées dans les chaires de vérité ou relatées dons les œuvres publiées ou inédites des enfants de saint Ignace.

Tout cela, l'ère Tlieiuer, vous a laissé insensible. Vous n'avez eu ni une louange à accorder, ni un coin do vos cinq cent soixante-six pages à offrir a ce douloureux sacrifice consommé en bénissant le sacrificateur. Mois il s'est rencontré sur votre route un jésuite qui, après avoir assisté ù la dissolution de son ordre en France, émit rentré dons le monde où 11 courut la carrière des ambassades et des emplois publics. Cet ex-jésuite s'nppelaiti'abbë Georgel. Gcorgel n composé des mémoires sur les événements contemporains; il parle de la chute de la Compagnie, et il en parle avec une certaine vérité non exempte d'amertume, Il inculpe Clament XIV ( c'est donc à cet écrivain seul que vous avea recours.

L'abbé George!, je me trompe, vous avez bien soin de crier sur les toits : le l'ère George,! ! ne fait point partie de la Société de Jésus depuis 1701. Il a écrit ses mémoires trente uns pins tard, et ils parurent après sa mort, eu 1813. Depuis l'extinction de la Société en France il y resta aussi étranger que vous et moi. Les Jésuites n'avaient rien a voir dans ses récits; les Jésuites ne. pouvaient ni les accepter ni les répudier, car ceci admis, Il faudrait qu'on rotniit responsable la Compagnie des brochures de Cerutii en faveur des principes révolutionnaires ; il faudrait qu'elle prit sous son patronage les feuilletons dramatiques de Geoffroy. Tous deux, anciens jésuites, se trouvent avec plusieurs autres dans la

même siluation que (icorgel, si tardivement, dirai-je, si méchamment salue par vous du nom de Père.

Hais à ce compte si les ordres religieux doivent être solidaires du présent et de l'avenir des hommes qui, àtorl ou à raison, renoncèrent â la vocation de leur jeunesse, que penseriez- vous, prêtre de l'Oratoire, si je vous proposais d'adopter lous les enfants laissés sur la terre par les Oralorieus qui, dans la tourmente de 1793, jugèrent à propos de ton trac ter des mariages civils? Que me répondrait votre Institut si, usant du procédé appliqué aux Jésuites, je voulais mettre à la charge de l'Oratoire les crimes dont les pères Fouehè et Isabemi, deux Oralorieus régicides, se sont souilles durant la Terreur? Quelle sainte fureur enflammerait, vous et les vôtres, si je prenais l'estampille ■ li ■ l'Oratoire poiir eu couvrir les œuvres profondément impies du père Haunou, votre Itère en religion, auquel vous ne ressemblerez jamais F

Avec cet allicisme de langage qui n'appartient qu'à votre Révérence, elle s'écrierait sans doute : « Quelle confiance peut-on donc avoir dans les élucubratlons historiques de pareils hommes?" El, après une réponse aussi péremptoire, elle poursuivrai! son chemin. Continuons le notre, Pèrû Theiner.

Enfin, vous avez donc un pontife, selon votre cœur d'annaliste; un pontife sur les vêtements et sur le corps duquel la royauté du Christ devrait être gravée, et par malheur c'est un pontife qu'on loue par l'imposture et qu'on trompe par le mensonge. Il n'a pas faild'cngagi 1 ment, pas signé de traité, pas conclu de matché. L'iiiô -

piration seule du Saint-Esprit l'a porté au trône, il y est monté à son corps détendant. Les cardinaux électeurs ont l'ait violence il su modeslie, il vu régner iluus sa force cl dans son équité. Vous tirez son horoscope, et cet horoscope est plus chrétien, plus poétique qitc vrai : mais enfin, c'est une nouvelle pièce au procès l'aile ù voire impartialité ; je l'enregistre ml référendum. Vous saluez ainsi l'avènement de voire pape.

« Pendant que les passions humaines s'allaient de pari et d'autre avec le plus d'aclivilé, la Providence divine prenait mystérieusement l'homme de son choix, et le conduisait par les voies admirables de la justice vers le siège infaillible de la vérité, sur lequel il allait bientôt s'asseoir, et pour lequel il èlail prédestiné avant l'origine des temps. Bientôt s'approcha le moment heureux auquel l'Eglise orpheline devait être consolée par l'apparition do son père, son chef, son suprême pasteur, le vicaire de .lésus-Oirist sur la terre. »

Ce ne sera eerlaiuement pas à lui qu'on pourra adresser les paroles de véhémente justice que saint Thomas do Cunlorbéry écrivait au cardinal Albert. « Je ne sais, mondait le grand marlyr d'Angleterre. (I) comment il se fait que dans votre cour de Borne, ce soit toujours le parti de Dieu qu'on sacrifie, de manière que Hnrrabns se sauve et que le Christ est mis à mort.... Les malheureux, les exilés el les innocents sont condamnés devant vous, par la seule raison qu'ils wnl faibles, qu'ils son! les pauvres de Jésus-Christ et qu'ils tiennent à la justice, ».

(t) Script. lamin /runc, t. xvi, p, m.

Voire Révérence se cotise avec l'hyperbole, pour hisser sur un piédestal le poolife qu'elle veut relever de ses abaissements, co potilife qui une Ibis de plus va prouver, d'après le témoignage de Tacite, qu'un empire indignement acquis, ne peui être glorieusement occupé. Elle enlourc son irônc d'une auréole do mois sonores; elle porle armes devant lui, elle sonne de la trompette â chaque pus qu'il fait, mais elle aboutit à se baltre dans le vide. Celte première année d'un ponlilicat si déplorablemont fameux, se consume à écrire d'humbles lettres de faire part aux souverains, el à recevoir leurs ailiers compliments. Protocole banal qui ne sortirait pas de la routine consacrée si, au fond de toutes ces dépêches de félicilalion, la calomnie ci t'iuiquilé nu sVuiln'assaient point dans une paix qu'une haine commune cimente nu détriment de l'Eglise. L'iiirlise allait subir la funeste doclrine des affaires religieuses mal conduites et des choses poliliques, mal réglées.

Clément XIV est pape. Le rêve de toute sa vie se trouve accompli. N'avait-il pas, en effet, élé obsédé par celle vieille passion de tout temps enracinée au cœur des mortels, la passion du pouvoir. Mais alors ce prince dont la timidité faisait le fond du caractère, s' effraye de la promesse que l'auibiliun arracha à su conscience. Il comprend que l'iniquité est une mère dont les entrailles ne sont jamais stériles, cl produisent toujours des enfants dignes d'elle. Il comprend qu'il est père, comme est père celui qui fait lever son soleil rl tomber la pluie sur lea hons et sur les méchants, qui n'achève point de rompre le roseau déjà brisé el n'éteint pas In mèche qui fan» encore.

Ce n'est pas moi qui le j'use ainsi, c'est vous, mon Père, vous qui, avant d'évoluer une lettre du cardinal de Bernis au due de Cliuiseul, prenez, soin de dire : oBernîs justifie Clément XIV d'une manière plus elaire encore el plus frappante, dans sit dépèche du 80 novembre, «llu écrit au roi, le roi lui n répondu à le mettre au pied du mur. li est vrai que dans la pénultième audience, j'ai trouvé le pape plus timide sur la destruction de l'ordre des Jésuites et moins décide qu'auparavant. Il voudrait bien pouvoir sans risques rompre le tilct dans lequel il s'est enfermé; il craint, ii hésite, il se Halle peut-être de coulenterlcs cours en n'opérant qu'en partie ce qu'il a promis de faire en totalité, du moins il insiste forlemenl sur la nécessité du concours dos autres princes.

i Cette perplexité donne lieu a une quesllon : Le pape a-t-il jamais voulu et veut-il sincèrement aujourd'hui satisfaire la maison de France sur l'affaire des Jésuites.

« Je réponds a cette question deux choses : la première, qu'il est indubitable que le pape n'aime pas les Jésuites, el la seconde, que, comme il les craint encore plus qu'il ne les hait, et que sa maxime est do bien vivre avec tous les souverains sans méconlenler les uns en contentant les autres, le saint Père serait très aise que la France et l'Es patine se contentassent d'une extinction partielle de la société, et de l'humiliation et du discrédit où il espère de la réduire dons nés propres états. Mais après les promesses du pape, lui esl-îl possible d'en demeurer la? Je réponds encore à celle question, qu'il ne pourra reculer si on le serre de près, mais il faudra du

Vous vous citez souvent, Père Theiner, et toujours sans doute avec un nouveau plaisir pour vos lecteurs. Fort de voire exemple, je pourrais à mon tour vous offrir quelques pages d'histoire tracées par moi, de ces pages qui malheureusement contredisent un peu les allégations de sa Révérence. Ainsi, pour prouver que Gangaiielii n'a jamais convoité le pouvoir suprême, et que la tiare est descendue des cicux sur sa leie, vous écrivez: « ClémenL XIV est grand, pur et sans tache avant son élection; Ici il se montre sur le Irûnc pontifical, il descendit tel dans le tombeau. Il puisa sa force dans la conscience qu'il avait de n'avoir pas faille moindre pas pour cire revêtu delà tiaro pontificale. »

Or dans Clément XI V et les Jésuiles, de la page 279 à la page 282, il se formule une accusation basée sur les fails et sur les documents, accusation qui démontre que chacun a demandé et obtenu le salaire de son avilissement. Les cardinaux d'York, Lante, Corsiui, Pallavicini, Negrotii, Malvezsù et Itrancilorle palpent après l'élection des récompenses stipulées auparavant. C'était le jour des intrigants, des besogneux et des protégés ; ce l'ut aussi celui des persécutions. Deux prélats, Antonelll et Garampi, avaient bien mérite de I Kglisc. A la demande du marquis d'Aube terre cl du cardinal de Bernis, Gangaiielii les proscrit eu idée avant même d'être proclamé.

Le De tninimis non curât prœtor est venu en aide à votre Révérence; elle a dédaigné de s'occuper de semblables détails, (".elle mendicité qui sollicite à toutes portes et qui reçoit de touies mains, c'était de l'histoire, aussi évidente que le soleil. Mais raconter (nus les événements el en tirer des conséquences logiques n'est pas

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voire office. Voua avez accepté a forfait l'entreprise des éloges pour Clémeul XIV. Vous le douez de loutes les lier Toc lions.

De votre pleine puissance vous lui accorde/ même du courage. L'admiration permet tout, souffre tout dans le panégyrique. Mois afin de consacrer cette sainte intrépidité que vous prêtez à Ganganelli. il ne fallait pas le mettre en présence de ses contemporains et de ses complices. Il ne fallait pas surtout évoquer des dépêches semblables à celle que, le 13 août 1770, Choiseul adresse an cardinal de Remis. Demis lui a fait part des terreurs qui assiègent celte àme de pape, il a peur d'être empoisonné, et à ces craintes chimériques le duc de Choiseul répond:

<■ Je ne saurais me persuader qu'il (Clément XIV) soit assez crédule et assez, pusillanime pour recevoir avec tant de facilité tes improssiuns de terreur qu'on cherche à lui donner sur les attentats qu'on pourrait former contre sa vie. La société des Jésuites a été regardée

dangereuse dans les pays d'où elle a été expulsée, mais on ne l'a point accusée d'être composée d'empoisonneurs, et il n'y a que la liasse jalousie el la haine fanatique de quelques moines qui puissent l'eu soupçonner. Le général de l'ordre de la Passion aurait dû se dispenser de donner a cet égard l'avis indiscret qui parait avoir ronivihné mx indispositions dont Sa Sainteté commence à se plaindre, cl lui avoir inspiré de fausses alarmes. S'il est susceptible de pareil effroi, on ne les lui épargnera pas, et il ne serait pas impossible que les partisans des Jésuites tissent usage en leur faveur

de ce moyeu de relarder, ou peut-être d'éluder lens destruction. *

J.e voilà ce l'ope que vous exposez à la vénération des siècles. ),e voilà eoînt delà tiare, assis sur la Chaire de Pierre, commandant pur la loi â l'Univers entier et tremblant comme une vieille femme à lous les commérages depoi3on qui sortent des couvents pour effrayer son imagination, il doit nourrir les peuples des olioses du ciel, fortifier les faibles, soutenir les forts, encourager les timides et rassurer les chancelants. Mais en présence de cette moisson de désordres moraux et de révoltes sociales que font germer le philosophisme et l'impiété, ce Pape ne trouve une espèce d'énergie que pour l'aire constater au monde entier les désespoirs de ses ridicules frayeurs.

Il in courtier la majesté du droit et de l'Innocence sous les fantaisies de la force brutale. Il fera abdiquer la Tfirilé devant les préjugés de la haine ou de l'ignorance. Pour assurer au peu d'années qui lui restent à vivre dans la crainte quelques jours de popularité et un trimestre de gloire, il se prépare lentement aux iniquités méditées de longue main contre l'Ordre de Jésus, sa victime.

L'infaillibililé, descendue sur sa iéte, doit lui montrer dans le lointain celte révolution qui avance, qui grossit comme les trombes, orgie de doctrines, mélange d'erreurs, de fêtes impures et de proscriptions où, d'après la Vive image de saint Augustin, les hommes se dévoreront entre eux comme des poissons. Ses oreilles, toujours frémissantes au bruit des pas d'assassins imaginaires,

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pourraient entendre le bruit aourd du marteau qui commencoà démolir et qui intronise la lugubre égalité du néant.

Comme le prophète (suie, il (li vrait avoir déjà vu dans

avec un effroyable tumulte, l'enfant se lever contre le vieillard, la populace contre les grands, parce qu'ils ont oppose leur langue et leurs inventions contre Dieu. Et C3 Pape, médecin, qui disserte sur la vie prés d'un tombeau, ne voit rien. Il n 'entend rien, il n'écoute rien que des soupçons encore plus injurieux pour sa fermeté d'Ame que pour la Compagnie de Jésus.

On lui affirmait, qu'une fois tuée il serait aussi difficile de relever celle sociéié religieuse de su chute que de bàlir Saint-Pierre de Rome avec lapoussiércdu chemin.Et lui qui n'avait pas osé savoir qu'on échoue rarement lorsqu'on a l'audace de l'aire les choses qui ne paraissent pas Faisables, lui, plaçait volontairement la barque de l'Eglise sous la protection des orages. Ses béates aspirations vers un mieux philosophique éloignaient le remède du mol sans éloigner le mal lui-même. La parole avait été donnée à ce pape, ainsi qu'à ses prédécesseurs et ù ses successeurs sur le trône, pour interpréter la muette éloquence des œuvres de Dieu. Il avait mission de luire au milieu des peuples mauvais et corrompus, comme étant le luminaire dont le monde doit être éclairé el il n'avait d'attention que pjur recueillir les calomnies des ouvriers eu apostasie de la première ainsi que de la onzième heure.

Tous venaient alors se grouper autour du Siège romain. N'était-ce pas de là que devait partir le signal de l'embrasement du monde? N'était-ce pas au pied de celle Chaire apostolique, si magnifiquement glorifiée par eux sur tous les continents que les Jésuites allaient expier leur incommensurable dévouement ù l'Eglise?

Sous ce ponlilieal, l'Eglise souffrira aillant par les lois ((lie jadis elle souffrit par les crimes. Comme la Révolution dont il est le sinislre précurseur. Clément XIV va rêver un nouveau ciel et une nouvelle lerre. Homme qui prend l'astuce pour la force, il sacrifie au Molnoh de l'ambition des vertus, des talents et des qualités qui L'auraient fait aimer et estimer partout ailleurs que sur le trône.

Que Votre Révérence achève donc son histoire. Vous l'avez commencée sous de fâcheux auspices. Pour votre dignité de prêtre, pour votre réputation d'historien, je voudrais que celle œuvre pi'it se terminer dans un sentiment de justice et de probité. Comme les martyrs des temps primitifs, les Jésuites, mis . a mort par Clément XIV, n'ont pas crié à Dieu : Vindica tanguinem iioslrnm, vengez notre sang.

Ce qu'ils n'ont jamais en la pensée de faire contre Clément XIV. ils no l'essaieront pas contre vous. Quel que sui< le suri réservé ù voire indigeste faclum.les Jésuites sont destinés à lui survivre. Ils en ont vu, ils en verront passer bien d'autres. Ylullipliez-leen France, en Angleterre, en Italie et en Allemagne par toutes les votes de la presse. Commandez a des comparses littéraires, qui ont le malheur d'ignorer et la bonne fortune d'elre

ignorés, de lruduir;etm foules langues (I) ee.t .ouvrage qui, plus tard, sera un remords pour vous. A quoiubouliruiil lonl d'ucharuemeuls dévots et les folles pnodigalilés de la publication ?

Je n'ai ni le droit ni le pouvoir de faire un appel a voir* iMiiseieiice. Par le .sacerdoce dont vous ave/, l'honneur d'èlre revêtu, vous devez connaître, mieux que moi, lus ni il galions qu'impose la charité etirélienne.

V Votre Hcvère uee de s'avouer d a a s le calme de la prière et de l'étude, si elle a suivi lldélement les préceptes qu'elle s'est donné la peine de me rappeler eu termes quelquefois pleins d'une acrimonie assez peu ïéraphiiiuo.

Nous nous retrouverons suc ec brûlant terrain de tl'snission. Je m'y présenterai avec le mime respect pour

(1) L'éditeur du l'ère Theincr, qoi pro bâillement n'cll autre; ijue le Père Tkeiner lui-mcoie, public les trois gros volume* lie l'Histoire du Pontifiait du Clément AVI 7 . dans do si .étranges conditions, il y a, sous cette quadruple édition simultanée d'un livre illisible par la faute do l'auteur et par les péchés [lu traducteur, un si bon petit mystère d'iniquité, que, sans vouloir aujourd'hui l'approfondir, nous nous contentons de mettre sous les yeux (lu lecteur la note ruinante. Celte nntede ['éditeur se trouve à la première page de l'œuvre du Père Tbainor:

■■ Des traductions du prisent ouvrage, fii langue italienne H anglaise, paraîtront incessamment dans la même librairie. L'auteur déclare formellement n'accepter lit responsabilité 'l'aucune traduction publiée avant d'avoir passé souîees yeux t'I reçu son appmbaliim. I.'in-i filial allemand est déjà sous tirasse dans noire maison à I.eipsig. »

voire caractère, avec la même franchise, avec la ménip loyauté, avec la même énergie, car, retenez bien ceci, Père Theiner : C'est un bienfait de la Providence que les choses honnêtes soient aussi les plus utiles et les plus durables,

J. Crétinkàu Jolv.

Votre Révérence et son traducteur pnt daté l'œuvre commune, le traducteur,

Du Paris, fête des Saints-Angti-i-Oardiejis, ï octobre I8S2.

Voua, Père Theiner,

De Home, îtûVi'ier 1854, joiir de lq Purification de la TrèsrSainte Vierge.

Je vous demande à l'un et à l'autre la permission de suivre votre exemple, au moins une fois, et de placée cette première lettre, sons ta protection du Saint dont l'Eglise célèbre aujourd'hui les conquêtes apostoliques,

Paris, î décembre !8oî, féteilo saiutïraufuis- Xavier, de la Compagnie d^Josiis.

pjtmp. — trop. rmsiHiuiVB, JT»ïsos « c. tw woU-ii*-i'ciiis-r.iiHiiuw. tt.

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Ouvrage* de M. CRETINE » < [.JOLI