CHAPITRE X

Fin du seizième siècle. — Réaction catholique en Allemagne. — Causes de celle réaction. — Vertus des papes. — Aveu remarquable du protestant Rauke. — Services des Jésuites. — La réaction et les princes. — Influence des doctrines religieuses sur le gouvernement et la politique. — Anarchie dans le protestantisme — Science dans

l'Eglise catholique. — Le seizième siècle est son siècle d’or Les

savants. — Ce que les réformateurs se proposaient en principe. — Méthodes des controverses catholiques. — Différences qu’il est nécessaire d’observer. — Inconvénients de la méthode suivie par quelques théologiens. — Paroles remarquables de Tertullien. — Preuve tirée du colloque de Poissy. — La discussion entre ensuite dans la véritable route. — L’Église, comme société publique, est visible. — L’Église, comme société spirituelle, est invisible. — Les protestants reconnaissent d’abord l’une, et après ont recours à l’autre. — La question unique est celle-ci : Autorité, ou jugement privé. — Importante doctrine sur cet objet.

La position oit s’était élevé le pontificat produisit naturellement quelques bons résultats pour le catholicisme, re-spleudissant des vertus de scs papes, qui

172 LE l’APE EN TOUS LES TEMPS,

introduisirent dans toutes ses parties les réformes que réclamait alors le bien de l’Église.

En effet, dès le commencement de la troisième partie du seizième siècle, on remarquait en Allemagne un mouvement de réaction catholique qui fit concevoir de flatteuses espérances; et il est certain qu elles se réalisèrent. Les papes de ce siècle, comme je r ai indiqué plus haut, offraient au monde et à l'Église un ensemble de vertus si admirables, et en même temps une si rare habileté dans la direction des affaires et dans leurs relations avec lès princes, qu'à moins d'être aveuglés par la mauvaise foi les hommes qui exerçaient alors de l'influence dans les États allemands ne pouvaient qu’être convaincus de la vérité et de la force de ces faits. Les exemples de vertu donnés au monde, les grandes actions qui frappaient les regards de la société ébranlée, les efforts soutenus qui étaient consacrés au triomphe d’une cause sainte et d’une idée sublime, les sacrifices faits chaque jour par ces hommes sur l’autel du devoir, la sollicitude enfin avec laquelle ils se mettaient à la tête de toutes ces entreprises que la conscience regarde comme sacrées ; tout cela, dis-je, fut comme la semence qui, dans sa lente mais immanquable fécondité, devait produire les fruits les plus riches et les plus abondants. Les papes, par le