XI. LE XVII e SIÈCLE. LES JANSÉNISTES

moins à l’Eglise des services signales. Il perfectionna l’institution de la Propagande, protégea les missionnaires et les chrétiens du Japon ; et, nonobstant sa prédilection pour sa famille , il refusa de donner à son neveu , le duc de Palestine , le duché d’Urbain , afin de se montrer fidèle à la constitution de Pie V, qui prohibait toute nouvelle investiture des biens appartenant à l’Église.

Innocent X eut le déplaisir de voir confirmer la paix de Westphalie ; ses protestations à ce sujet furent inutiles. Il condamna le jansénisme, mais il mourut consumé de chagrins, dont il s’était attiré un grand nombre par sa faute. Alexandre VII, son successeur, si abreuvé de dégoûs et d’amertumes de tout genre, eut du moins la consolation de voir rentrer dans le giron de l’Église la reine Christine de Suède. Il confirma la bulle Ad sacrant de ses prédécesseurs contre le jansénisme, renouvela l’alliance avec la république de Venise, embellit Rome d’édifices magnifiques, entre autres de celui de la Sapienza , qu’il enrichit d’une superbe bibliothèque. Clément IX , Clément X , Innocent XI , Alexandre VIII et Innocent XII occupèrent successivement le reste du dix-

septième siècle , gouvernant l’Église au milieu des

difficultés suscitées par le régalisme, le gallicanisme et le jansénisme, et des différends politiques

qui soulevèrent quelques nations les unes contre les

autres.

Clément XI commença le dix-huitième siècle, et il se trouva immédiatement dans les circonstances les plus difficiles, pour avoir reconnu le titre de roi de Prusse à Frédéric 1 er , et pour s’être trop avancé dans la guerre de la succession d’Espagne , s’étant empressé le premier de féliciter Philippe Y, et ayant été obligé ensuite, par les Impériaux, de reconnaître Charles III d’Autriche. Les jours furent difficiles pour ce pape, jusqu’au moment où il put se délivrer de ce compromis. Ce n’est point cependant que je veuille l’accuser pour ces actes. Les négociations et les questions étaient si compliquées , et , par suite , les embarras dans lesquels se trouvait le saint-siège étaient tels vis-à-vis des princes qui aspiraient à exercer par eux-mêmes l’autorité spirituelle, et à ne se servir de la religion et du pape que dans leurs vues politiques, qu’il n’est pas extraordinaire que des hommes du mérite de Clément XI, d’innocent XIII, de Benoit XIII et de Clément XII, aient été peu heureux dans leurs pontificats. Il ne leur manquait, en général, ni science ni vertu ; mais cela ne suffit pas pour dominer les circonstances. Clément XI renouvela et expliqua, dans sa bulle Vineam Domini, les principes de celle d’Alexandre VII , qui dit que le silence respectueux