XIV. COUUOxNNEMENT DE NAPOLÉON
tciéa dû s'élever, elles mesures prises eu faveur des constitutionnels rebelles aux décisions du saintsiége, et qu'elles canoniseraient, comme ayant bien mérité de l'Église, le nouvel empereur, qui, bien qu'il ait contribué au rétablissement de la religion en Trance, y protège des systèmes avilissant la religion et ses ministres. Quelques cardinaux ont ajouté qu'il a sapé l'Église d'Allemagne par la sécularisation. Un autre, après l'avoir mis en parallèle avec Cliarlemagne , conseille au saint-père de différer cette grande cérémonie jusqu'à ce que l'empereur s'en soit montré digne en rendant à l'Église ses droits , au moins sur le spirituel ; il dit que le nouvel empereur , qui a donné à d'autres des couronnes , des royaumes , n'a pas même fait voir de disposition à rendre à l'Église la moitié de son patrimoine, qu'il a usurpée lorsqu'il était en sous-ordre.
« Ils représentent en outre le danger auquel le pape exposerait le saint-siége : par un acte semblable, il deviendrait ennemi des souverains de T Europe, et particulièrement de ceux de la maison de Bourbon et d'Autriche, qui se vengeraient à la première occasion. Ils ont même ajouté que Pie YI, pour ne pas faire tort à ïempereur cVOccidenl , n'avait reconnu celui de Russie qu'après en avoir été sollicité par Joseph IL
« Ces moyens de refus absolu , que les cinq cardinaux opposants ont développés, ont été indiqués par quelques-uns des quinze autres comme des objets qui doivent exciter la sollicitude de Sa Sainteté et la sensibilité de François II, si le voyage était décidé.
« r Presque tous se réunissent pour exagérer devant Sa Sainteté la jalousie de tous les autres souverains, qui sé^ convaincraient de l'union étroite avec le nouvel empereur , et de la parliaïilé que le saintpère lui accorde. Étant père commun des fidèles, il doit soigneusement entretenir avec tous des relations telles qu elles excluent toute prévention. Ils se plaindront avec raison de la stagnation des affaires causée par ce voyage, et ils en redouteront les suites.
« 2" Parmi ces cardinaux , six craindraient de compromettre la dignité du chef de la religion, s'il se transportait à Paris pour une affaire purement humaine, et inouïe depuis Forigine de l'Église. Il devrait imiter Clément YII , qui ne voulut sacrer Charles-Quint qu'à Bologne. On pourrait différer cette cérémonie jusqu'au moment où l'empereur, en d'autres circonstances , descendrait des Alpes pour visiter ses États d'Italie.
« 3^ Six autres exposent la crainte du scandale que les fidèles recevraient de la présence de Sa Sainteté en France, si le gouvernement français ne voulait pas
