XIX. PIE IX. SOUVERAINETÉ TEMP. DES PAPES

ments si prévenus contre les influences étrangères. Aux premiers le pape fait entendre une voix que Inulle autre xoix ne peut dominer, la voix de Dieu par la bouche de son représentant sur la terre ; aux seconds il adresse des axertissements et des reproclies, sans qu'ils puissent jamais soupçonner une influence étrangère de les avoir dictés au chef suprême qui leur distribue ces conseils et ces reproches ; c'est-à-dire que, sous tous les aspects et con- Iditions , Tindépendance est de toute nécessité pour une institution appelée à corriger les rois orgueilleux et les peuples rebelles. Si le pape était, pour le temporel, soumis à un autre souverain, les conflits seraient immanquablement bien plus fréquents et plus graves entre le pontife et son souverain temporel, et entre le pontife et les autres gouvernements. En parlant des papes d'Avignon, j'ai fait remarquer les inconvénients qui résultaient de ce que le successeur de saint Pierre ne résidait pas à Home avec tous les droits et prérogatives d'un souverain temporel. Sa petite souveraineté peut rester indépendante sans pour cela inspirer de la jalousie aux autres nations. Nous avons vu les intentions de Napoléon au sujet de la souveraineté temporelle des papes : son vœu en cela doit être considéré comme impartial. Du reste, écoulons Napoléon lui-même :

« Le pape, dit-il, représente rinslitiition la meilleure et en môme temps la plus indestructible de toutes. Ni on ne peut la détruire, ni on ne peut la dominer : aussi, au lieu de nous plaindre de ce qu'il est étranger , nous devons au contraire eu rendre grâces au Ciel. Que serait une autorité < connue la sienne à coté du gouvernement de l'Etat? Unie à lui , ce serait le despotisme ; séparée, nous n'aurions j)lus que des rivalités. Le Pape est hors de Paris, c'est vrai ; mais il n'est ni à Madrid ni à Vienne, et où il est nous pouvons supporter son autorité. A Madrid et à Vienne, on tient le même langage. Peut- on croire que si le Pape résidait à Paris, les Autricliieus et les Espagnols accueilleraient ses décisions? — Il est heureux qu'il y ait un pape, et qu'il ne réside jamais qu'à Rome, loin de la main des empereurs d'Allemagne et loin de celle des rois de France et d'Espagne, disposé sans cesse à élever sa voix contre le plus fort, s'il tente de devenir oppresseur (I). »

Rome ne peut être considérée comme un joug étranger, parce que l'Eglise est universelle, et parce que le Pape est le dépositaire et le dispensateur de la vérité pour ses États comme pour les autres pays. Ainsi ont

(l) Thiers, Histoire du Consulat et de l'Empire,