SOUVENIRS DU CONCILE
Dans des pages inoubliables, Louis Veuillot a fait revivre aux yeux des contemporains et de la postérité les péripéties extérieures du Concile. Il a noté, au jour le jour, les assauts de l'Esprit du mal, les objections et les calculs humains, le triomphe final de la vérité — ce que Pie IX définissait si bien « la période du diable, la période de l'homme et la période de Dieu )). Dans les motifs des opposants, ^ presque tous Allemands ou Français, il a marqué l'influence lointaine de
1 Par opposants, Je ne veux pas ici désigner particulièrement les Pères de la minorité, mais généralement tous les adversaires, clercs ou laïques, de la définition.
toutes les hérésies passées, présentes et futures, ameutées contre le dogme le plus propre à les confondre, contre l'arme la plus effective mise au service de la vérité pour terrasser l'erreur. Derrière cette opposition, masquée du voile commode et décevant de V inopportunité, se coalisaient les forces expirantes du protestantisme et du jansénisme, du gallicanisme et du joséphisme, revigorées par les troupes plus nombreuses et plus redoutables du libéralisme. ^
En un jour d'anniversaire comme celui-ci, il serait agréable de ne rappeler que le triomphe final de la vérité, l'adhésion définitive de la virtuelle unanimité des évêques, l'acceptation générale et spontanée du dogme par l'immense majorité des catholiques, dont la plupart, du reste, y avaient toujours cru.
Toutefois, il me paraît opportun, voire nécessaire, de revenir sur l'un des motifs invoqués contre l'opportunité de la définition : le danger d'accroître le nombre et la haine des ennemis de l'Eglise, d'éloigner d'elle une foule d'âmes hésitantes et
^ Plus redoutables, parce que, pour nombre de catholiques, le libéralisme est un état d'âme morbide, une oblitération du sens de la vérité, plutôt qu'une hérésie formelle, et qu'ainsi, en dépit de maintes condamnations, il continue à exercer ses ravages dans les consciences et les actes, les actes sociaux surtout, au Canada comme ailleurs. J'oserais dire que le libéralisme est aux hérésies formelles ce que la neurasthénie est aux maladies organiques, nettement caractérisées.
d'esprits timorés, de fortifier les préjugés du siècle contre le Pape et la Papauté. Cette objection, il est utile de la rappeler parce qu'elle provient de la tendance la plus générale de notre époque, qui est la peur de la vérité. Cette maladie prend, selon les tempéraments, des formes diverses : hantise de l'opinion à la mode, soif des accommodements, souci de plaire aux ennemis de l'Église, fût-ce aux dépens de son autorité, de son unité, de sa catholicité. Chez les plus nobles tenants de cette erreur, la préoccupation dominante est de rallier les hérétiques, hérétiques de fait ou hérétiques en puissance, au risque d'affaiblir les bases de la foi et les motifs de confiante obéissance des croyants.
