PANGERMANISME^ RÉVOLUTION

Nous saVons que, en Allemagne, le senlimeiit individualiste se ti^ansCornic dans le sentimeîil pàhgurmanistô absolument tOrniae le scntirnent libèi-al dans le sentiment jàCobiU, en vertu des lîiéilies loisdo l'esprit de la nature, de l'Iiistoii-e. Lés fortes àhàlog^iès des septembriseut's et des tricôlëlisès avec les massàci'èurs allemands sont constantes et symétriques. Ici, la barbarie d'un peuple. Là, la bâi'barie d'une faction. L'une et l'autre ëxëi^ôéèfe iiu nom d'une philosophie à racine individualiste. L\iiie et l'autre au nom d'une révolte contre là civilisation catholique romaine et les ti^àditions de là Frahcë. La Teri'ëUr est TàboUliëfeant naturel de la Déclaration des Droits de l'Homme et de la sensiblerie de HoUsseau, comme l'impérialisme de Fichte est l'aboutissant naturel de l'individualisme de Kant et de là sensiblerie allemande dressée en système. Ces choses-là se tiennent par des chaînes de rapports infrangibles, que nous n'aVons pàë fabriqués et tjii'il ne dépend de personne d'abdllî*, mais t|ùe l'on petit coilnaître ou méconnaître, dévoiler bU voiler, sëloti là plaëe que l'on occupe dans le monde, feelon qtie 1*011 défend les intérêts de la vérité où 6èu5c d'iih parti;

Plusieut-s fabricants d'illusioris politiques, moralëë et sociales sont à l'ouvrage. Ceux qui, il y a vingt ànSj dàtis la Sorbôhne philosophique, tiraient i?elou Maurras. — Le Pape. 10

le grand mol de Vaugeois, tiraient comme un rideau sur la moitié de l'œuvre d'Auguste Comte, ceux qui, dans la Sorbonne historique, étouffaient de leur mieux cetle haute doctrine de Fustel de Coulanges que nous avons dû exhumer et restaurer de nos mains, ceux-là, les mêmes et leurs héritiers, ont fait savoir par des notules variées dans les feuilles offioieuses qu'ils s'attelaient à des publications, à des conférences, sur les « leçons de la guerre », leçons que l'on arrange pour engourdir, aveugler, insensibiliser de nouveau le peuple français et le replonger plus ou moins consciemment sous l'influence des sophismes et des confusions d'Allemagne. Les mêmes apôtres de l'inconscient, de l'intuition et du sentiment s'y emploient. Il faut leur opposer les réfutations énergiques de ce que Léon Daudet appelle fièrement « la Raison mère de la clarté ». L'auteur de Y Avant-Guerre a déjà sonné un beau réveil. L'auteur de Hors du joug allemand redouble son premier bienfait.

8 janvier 1915.