PARAGRAPHE FINAL

(i4, h.) Xoi J

=*^M® J*— i AJ®isJ

lion (sa punition pour ses fautes), le cœur de Dieu l’effacera h

( î 2 , lui.) Le cœur de l’impie, s’il ne comprend pas ces choses, le cœur de Dieu le repousse2.

( 1 3 , i.) Terminaison3 du dévot4 savant5 dont lame llorit à jamais.

( î 4 , il.) Phibfhor, fds de Téos, surnommé le cynocéphale6 : son âme sert Osiris Sokaris,

1 * — i «détruire». — 2 oyei. — 3 *^^4 nnoyNK,

<- ^ ^VAV<\ »

Rosette, Clirest. dém., 36 et 1 85 ; Setna, p. i56, ai5; Canote, Chrcst., 176. — 4 -A. est décomposé en ani et Le signe am est double avec épaisseur, comme en hiératique, et no peut être pris

pour ajs

suten.

I«âr-X7 W

second terme, séparé par n, désigne les livres.

cimc. Le

(io, iii

UTTUI^TMAAD

Iililw ^ |e©^

(1 5 , ni.) le Dieu grand, seigneur d’Abydos. Florit ( llorisse) son âme dans son corps* 1 à jamais !

1 Généralement, dans notre document (v, 12, i3, 18; vi, 1, 5, 6, 18, 19, 21, 22; VII, IO, 12; XVII, 17; XXVI, 17; XXVII, 5; xxvni, 2 , 9) , le mot ** " | (J <5 ainsi écrit signifie J)HT «ventre» , Pour exprimer le mot «corps» ou «cadavre», % , on se sert de ^ ^ f (xvm, 12) ou de ^ g >

( xxiii , 3; xxxii, 8, 9). Mais, dans les textes religieux, dans Rhind par exemple, * ~~ ^ *5 *> correspond à la fois en hiéro¬

glyphes à ** ~ fi «ventre» et à «corps». Dans cette dernière équivalence et cette dernière valeur, voir Rhind, xvii, 3. Même quand il a pour équivalence fiL , il signifie «corps» : dans Rhind, iv, 3; vin, 10; x, 4; xvm, 8. Dans la phrase vin, 10, le démotique ^

| <2 «Fleurit ton âme dans ton corps» est tout à fait parallèle à notre passage. C’est ce sens reliijieux que j’ai donc choisi ici.