LA PRAGBIATIQUB ET LE CONCORDAT

Madrid, ainsi que l'Empereur Tavait sommé de le faire. Sorte d'Etats-Généraux au petit pied, qui, par une espèce d'appel fait à Topinion dans la réunion des délégués des Parlements, sembla être de la part de ce Souverain la rétractation doTe qu'il avait nié jusqu'alors touchant les prérogatives politiques de ces Compagnies. C'est ainsi, en ajoutant à ces noms quelques autres moins célèbres, que l'on voit à travers cette époque reculée, restée obscure pour l'histoire de notre Parlement , une discipline sévère , de grandes vertus et l'esprit de corps se fortifiant sans s'égarer, à coté de dévouements modèles et de quelques remontrances dans lesquelles il sut concilier le devoir avec l'obéissance, alliance difficile qui ne devait pas longtemps durer de sa part.

L'agitation religieuse qui se préparait en France à la suite des troubles de la réforme suscitée par Luther dans toute l'Allemagne devait être le signal de tous les envahissements, et le Parlement de cette province suivit en cela l'exemple des autres. Cette fièvre des esprits, en minant l'autorité royale, avait pénétré jusque dans ces Corps, flattés dans leur orgueil par l'appui que les peuples affectaient d'en attendre. Le Parlement de Dijon, d'abord catholique implacable jusqu'à ce qu'il devint suspect par ses tendances politiques, vivement favorisées par les libe^ tés de la controverse religieuse, entra, mais sourdement, dans l'arène ainsi ouverte à ses empiétements. C'était sous l'empire de ces indépendances d'idées, qui des personnes avaient pénétré dans les Cours souveraines, que les luttes de la France avec la Cour de Rome avaient pris ce caractère d'aigreur que les désordres du clergé, joints aux abus

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du pouvoir spirituel pendant le pontilîcal de Jules II, avaient, sous prétexte de réformes nécessaires, trop bien eicusé. L'origine du protestantisme en Allemagne, œuvre plus politique que religieuse , n'eut pas d'autre cause que ces usurpations latentes nées du droit d'exainon, qui, depuis les controverses dogmatiques, devait amener la raison humaine à s'immiscer dans toute chose.

Le concordat de François I" avec Léon X, conclu dans le but apparent de paci6er l'Eglise en même temps que pour faciliter l'entreprise faite par le Roi en Italie, fut le premier objet de la résistance des Cours souveraines. Cet acte de vigueur, qui moralisait le clergé en mettant fin aux longues querelles de la Pragmatique, avait été l'objet d'une immense réprobation, bien qu'approuvé dans sa base par le concile de Latran. On voit, par les anciennes délibérations, que le Parlement de Dijon ne l'enregistra qu'avec la plus grande répugnance le 7 juin 1515 (1), sur rapport du conseiller Poillot , prœcepto domini regia reiteratii vicibus facto , et en protestant qu'il continuerait à juger les procès suivant le droit commun; réserve imprudente qui força plus tard le Roi à déférer au grand Conseil les contestations ecclésiastiques. Cette résistance d'une Compagnie encore novice en cette matière avait partout porté ses fruits en Bourgogne. L'évèque de Chalon, Jean de Vienne , désigné par te Roi à la sanction du Pape longtemps après , s'était vu encore contester son élection par les chanoines assemblés, qui prétendirent retenir pour eux un privilège auquel des ordres sévères les forcèrent de

(1) Troit ans avant coUii de I'jpi^, qui ne U: fît i|ni> \e 16 mjn f SIS, nprèa dn. lenre*de]nMioDetioii<lf"< m^mpi T^Mr«<?s.